שלום רב, זו שאלה לגבי "ברוך שלא עשני גוי", שהיא מאוד קשה, ואולי עלולה להעליב. הרי האישה אומרת ברוך שעשני כרצונו, אז אולי מותר לברך "ברוך שעשני יהודי(ה), או ברוך שעשני ישראל" אם הבנתי נכון הברכה היא על השתייכותי לעם ישראל אז האם מותר לברך על כל בחיוב ולא בשלילה, ואפילו מטעמי שלום. מירה כל טוב
בס"ד שלום לכבוד הרב המרא דאתרא של קרית אונו.
א. לאחרונה הציע לי אבי לפנות לרב מסויים מירושלים. אותו רב עזר בעבר לקרוב משפחה שלנו להתחתן. כלומר עזר לו להתגבר על קשיים שהיו לו, ושהפריעו לו להתחתן. ברוך ד' קרוב המשפחה התחתן והקים משפחה לתפארת (כנראה בעקבות הייעוץ שקבל מאותו הרב). פרט נוסף שנודע לי הוא כי התנאי הראשוני בשביל שאתקבל לשיחה עם אותו רב, הוא לשלוח לו כתב יד (כנראה יש לאותו רב רקע פסיכולוגי). קרוב המשפחה מכיר את הרב הנ"ל, וכאמור הוא עזר לו.
א. האם להסתמך על המלצת קרוב המשפחה, וללכת לרב?
בתשעת הימים מותר לשחק במחשב?? עד איזה גיל מותר לראות סרטים (בבית...). האם יש סרטים שמבוגרים יכולים לראות?....
תודה רבה.
לק"י
1. האם בשבת שחל בה ראש חודש אומרים את הפיוט "שבת ור"ח יום זה לה"' בבית האבלים?
2. האם אומרים הלל בר"ח שנופל בשבעה כשמתפללים בבית האבלים?
3. האם האבלים מברכים שעשה לי כל צרכי?
4. האם לפני שבת האבלים יכולים להתקלח בצונן שהרי הרמב"ם מונה את הדברים שנוהגים בהם אבילות בצנעה ומזכיר "רחיצה בחמין" - האם ניתן לדייק שכ גופו יכול לרחוץ בצונן סמוך לשבת או בשבת? (מדובר באדם רגיל לא באיסטניס)
תודה
שלום וברכה יבואו אל מע"כ מוה"ר רצון בן יוסף הלוי ערוסי, המב"ה ישפיע עליו רוב טובה, ואל כל הנלוים אליו. נפשי בשאלתי על מה שפסק רבנו בהלכות תפלה, במנין של המאה ברכות שחייב אדם לברך בכל יום, כותב הרמב"ם, שבע של הסעודה ואלו הם: ארבע של ברהמ"ז, נט"י, ועל המים לפניהם ולאחריהם. ואני תוהה, וכי מברכים על המים בתוך הסעודה? (ובר מן דין שלפי רבנו בהלכבוד דעות, לא שותים באמצע האוכל). ואיברא שיש הגורסים יין, אך א"כ בכת"י. וגם אם נגרוס כן, גם על היין, וכי מברכים באמצע הסעודה? ולא ראיתי מי שהעיר על כך, וע"כ אודה לכבודו אם ישיבני.
בס"ד במחבת חלבי שלא השתמשתי הרבה זמן במוצרי חלב בישלתי ירקות. בטעות הנחתי אותו בכיור הבשרי מעליו התווספו כלים שבושל בהם בשר. בעת שטיפת הכלים בכיור גיליתי כי המחבת החלבית שורבבה בטעות עם הכלים הבשריים. האם לאחר שטיפתה טוב אפשר להשתמש בה בחלבי (לא בושלו בה מוצרי בשר היא רק התערבבה עם הכלים הבשריים בכיור.) אודה לתשובתכם בהתאם
בתודה מראש אסתר הודי - ה 050-7123163
שלום לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א בשנה הבאה בע"ה אני אלמד בישיבה גבוהה. הלימוד בישיבה הוא לימוד אשכנזי רגיל. כששאלתי רב האם יש פירוש של חכם תימני על הגמרא הוא ענה לי שלא ממש צריך כי אם לומדים מהגמרא של הרב עמר זצ"ל אז אפשר להבין את הראש התימני, וכמו כן הדבר יעזור לי בלימוד שכמו שהרב קאפח זצ"ל כתב בכתבים ב' על חשיבות מסורת ההגיה של הגמרא, למידת המילים בארמית בדיוק וכשיודעים מה זכר ומה נקבה מה יחיד ומה רבים, הגמרא הופכת מדבר חיצוני, דבר קשה לחלק ממך, אתה יותר זורם עם הגמרא, נשבר מחסום מסויים וגם שזה מעין חצי פירוש לגמרא. שאלתי היא כזאת, האם כדאי לי ללמוד שנה הבאה עם הגמרא המנוקדת?
ךרב שלום רב!
ידועה לי שבתעשת הימים צריך להיות באבל. כל שנה לא יחסתי לזה חשיבות (נהגתי מנהגי אבלות כמו בספירת העומר...) השנה אחת המורות שלי באולפנא אמרה לי שאסור לעושת גם כל דבר שמשמח אותי השאלה אם מותר להיות במחשב? ולראות סרטים? אודה מאוד אם תענה לי כי אני לא יודעת מה לעשות....
לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורינו רבינו: אישתי ואני החלטנו לקנות דירה. בעל הדירה שמצאנו פירסם את דירתו באתר מכירות באינטרנט וכתב שתאריך הכניסה הוא ב1/8/08. לאחר שהודענו לו (בתאריך 27/08/08) כי אנו מעוניינים בדירתו ולהיכנס במיידי הוא טען כי הדבר יקשה עליו אך אם נודיע לו סופית ביומיים הקרובים - הדבר יקשה עליו אך יהיה בר ביצוע. למחרת התקשרנו להודיע לו סופית לחיוב, הוא חזר בו ואמר שהוא ימשיך לגור בדירה כחצי שנה וישלם לנו שכירות בזמן שאנו נשכור דירה אחרת. טענו בפניו שאנו מוכנים לוותר על הרווח בשביל נחת רוח ורוצים להיכנס לדירה מיידית. ראוי לציין:
מהי בדיוק קונסרבטיבים? האם זה כמו רפורמים? שמעתי שהרב (?) שאול ליברמן, שהוציא תוספתא כפשוטה היה קונסרוטיבי, האם מותר בכלל לקרוא אם כך את ספריו?