דילוג לתוכן העיקרי

ספרי תורה

שלום ושבוע טוב לכבוד הרב בבית הכנסת שבו אני מתפלל ( תימני ) ישנם כ18 ספרי תורה ישנם ספרים שהיגיעו מאירופה אחר השואה האם מן הראוי להוציא לקריאה בפרשת השבוע את כולם לפי סדר
א. ע. פ שאינם תימנים וא. ע. פ שמאחר והם עתיקים ויש חשש ולו הקל לכשרותם. מה ההבדלים בין ספר תורה ספרדי אשכנזי ותימני .

שונות

שלום למארי רצון, אבקש תשובות לשיטת רבינו.
1. מה מברכים על וופלים, מזונות או שהכל?
2. מה מברכים על שוקולד, עץ או שהכל?
3. אם אכלתי פחות מכזית לחם, האם 'מזונות' יכול להצטרף לשיעור כזית ע"מ לברך ברהמ"ז?
4. האם יש לברך על הנטילה לפני תפילת מנחה וערבית?
5. האם דין 'סעודה שלישית לאחר המנחה' משמעו לאחר תפילת מנחה או לאחר תחילת זמן המנחה ואז אפשר לאכול לאחר
6.5 שעות ואין זה משנה מתי אתפלל מנחה?
תודה למארי.

כללי דקדוק המתנגשים.

שלום למארי רצון. כיצד קוראים מילה שפועלים בה שני כללים המתנגשים אחד עם השני. לדוגמא: המילה "תשכחינון" בתרגום (הפטרת לך לך פס' יב) תחת ה"ש" יש שוא, תחת ה"כ" יש שוא, תחת ה"ח" יש חירק. כיצד יש להגות את ה"כ"?
א. האם יש להגותה כפתח קל מצד שני שואים רצופים?
ב. האם יש להגותה כחירק קל מצד שוא שלפני אות גרונית המקבלת את ניקודה של האות הגרונית ?

שאלות כלליות

שלום לכבוד הרב
רציתי לשאול מה דעת הרמב"ם בנושא קללות אבא מקלל את בנו האם זה יכול להשפיע על הילד הקללות
ב. אשמח אם כבוד הרב יוכל לארגן שיעורי לימוד הרמב"ם באשקלון חסר שיעורים כאלו הכל מתרכז בגמרא וגמרא זה קשה מאוד אני לדוגמא רוצה להתמקד ברמב"ם
ג. קטלוג ספרי הרב יוסף קאפח ז"ל אשמח לדעת למי לפנות כדי לקבל זאת
ד. כל נושא הכשרת הבשר בשפה עברית ברורה כדי שאשתי לעתיד בעזרת השם שזה יגיע שתוכל ללמוד את נושא הכשרת הבשר על פי הרמב"ם אשמח לדעת אם יש במכון משה חוברת כזו שבוע טוב וכל טוב מחגי

נושאים שונים

לרב שלום,
א. האם יש עניין לא להשאיל וללבוש בגדים של אדם אחר ("מקובל" אצל בנות להשאיל בגדים)?
ב. ואם אותו אדם הביא לי במתנה בגד שהוא כבר השתמש בו מספר פעמים, אז זה מותר?
2. האם מותר לזרוק לפח דף שכתבתי עליו בס"ד, כשאר כל שאר תוכנו הוא דברי חולין?
3. האם יש בעיה לאכול על אותה מפת ניילון רב פעמית (שעוונית) גם בשר וגם חלב?

קבלת פסקי הרמב"ם ליוצאי המזרח

לרב רצון ערוסי שלום רב!
הרב עובדיה בכמה מקומות טוען (למשל בריש הליכות עולם ב "כללי השו"ע) שבני עדות המזרח קבלו עליהם את פסקי מר"ן הבית יוסף כבתור "מרא דאתרא" בין לקולא ובין לחומרא "ואפילו נגד אלף פוסקים". ומשום כך, לדעתו, כל בן עדות המזרח מחוייב שלא לנטות מקבלת אבות זו, ולפסוק אחרת, למשל... כמו הרמב"ם. שאלותי הן כדלהלן,
1. מה יסוד החיוב שבו הרב עובדיה בונה עליו את התאוריה ההלכתית הזו, האם משום "אל תטוש תורת אמך" או משם "קבלת אבות"
2. אם אכן קיים יסוד חיוב, עד כמה הוא באמת מחייב, כלומר האם אפשר "להשתחרר ממנו"?

Subscribe to moreshet