האם יש מצוה לירוק כשעוברים ליד כומר?
האם כשעוברים ליד כומר יש מצווה לירוק על הרצפה או על הכומר או שזה אולי חילול ה'?
האם כשעוברים ליד כומר יש מצווה לירוק על הרצפה או על הכומר או שזה אולי חילול ה'?
ברצוני לדעת מהו מקורה של הקביעה המפורסמת כי הרמב"ם פסק במפורש וחד משמעית כי אסור לעלות לקברים? אומנם קיימת ההלכה שקבע האומרת ש"לא יפנה אדם לבקר את הקברות", אולם נושאי כליו טוענים שביקור משמעו חפירת הקבר והוצאת העצמות כדרך האמורי, וזה ודאי שאסור, אבל בימינו לביקור משמעות אחרת - לפקוד מבחוץ, וזה מותר (הרדב"ז: "אבל לפקוד הקברות מבחוץ אין חשש בזה"). מדוע אם כן מציגים את הרמב"ם כאילו לחם בנחרצות נגד עלייה לבתי קברות? כיצד מפרש כבוד הרב את הלכה זו של הרמב"ם?
שלום הרב!!! אם גיסתי לא דתיה והיא מאוד רוצה לבוא אלינו לארוחת שבת ולחזור לביתה באותו יום (בנסיעה). האם מותר להזמינה?
לכבוד הרה"ג הרב רצון שלום! ברצוני ללמוד רבנות אך איני יודע לאן לפנות והייתי רוצה את המלצתך (אני תימני)
תודה וכל טוב
שלום לכבוד הרב!
חג שמח, אני מתפלל בבית הכנסת תימני, שם התפילה נערכת לפי נוסח בלדי, בסידור תכלאל.
1. אחד המתפללים שאל שאלה : מדוע בתפילת מוסף נאמר, "ואת מוספי יום השבת הזה". וכי היה בבית המקדש ביום שבת יותר מקרבן מוסף אחד? לפי מיטב ידיעתי הקריבו רק קרבן מוסף אחד, אז מדוע בתפילה נאמר מוספי בלשון רבים?
שלום כבוד הרב.
ברצוני לשאול האם כל פעם לפני שאני עושה מצווה יותר מפעמיים אני צריכה לומר "בלי נדר" או מספיקה פעם אחת? על מה אנו אומרים בלי נדר? רק על דבר מצווה או בכלל על כל אמירה\ הבטחה?
תודה ומועדים לשמחה!
שלום הרב.
רציתי רק לשאול איך הסביר רבינו הרמב"ם את ספר איוב? שבכך זה לא מסתדר (עפ"י הבנתי השטחית בכך) עם חוקיות הגמול והעונש, ואף אם אומר הרמב"ם שזהו משל - עדין עצם הכנסו של ספר זה בתוך ספרי התנ"ך, מאמת את הנמשל שבא ללמדנו. או שהרמב"ם מביא בספרו המו"נ את דעות האמוראים לפירוש איוב לולא הכרעה לאחת השיטות?
בתודה
שלום הרב.
האם ישנה תשובה שיכולה נסות לענות על השאלה - מדוע (מבחינת הקב"ה) לברוא את העולם? או שזוהי שאלה שאף אין מה לנסות להשיב עליה?
בתודה