שלום כבוד הרב!
האם בן יכול להתיר שבועה שנעשתה על ידי אימו ואם כן כיצד ניתן לבצע זאת?

שלום רב. בנוגע לחשש תולעים בזיתים: כיצד יש לבדוק את הזיתים לפני כבישתם (אם בכלל)? האם כל נקודה שחורה קטנה על זית היא חשש לתולעת ומחייבת לזרוק אותו?
תודה רבה.

שלום ושנה טובה לכבוד הרב ומשפחתו ולכל עם ישראל. שאלתי בקשר ליינות המתאימים לקידוש והבדלה. בדרך כלל לא רשום על תווית בקבוקי היין האם היין מתאים לקידוש והבדלה, או שברכתו בורא פרי הגפן. איך אני יודע האם היין מתאים לקידוש והבדלה. או האם יש אתר באינטרנט, שמרכז את סוגי היין לפי יין לקידוש והבדלה, או לשתייה בלבד.
בתודה וברכה נהרי גבריאל - נתניה

שלום למורי למדוני שרבנו (ומנהג תימן) לא הצריך בדיקת הפסק טהרה אלא בקינוח בלבד, והיום מכיוון שבתוך עמנו אנו יושבים וכולם מורים להחמיר ולהצריך בדיקת חורים וסדקים (כך כתבת בעבר) אם אלך לפי הרי"ף הרמב"ם והנודע ביהודה שמספיקה בדיקת קינוח, והיות ובכל הדברים אני נוהג לפי רבנו. האם אחטא? האם לא פסקתי כהלכה? האם אסתכן בכרת כמי שבא על נידה ח"ו? בשורה טובה בישרוני שבנך הרב צפניה יצ"ו מעותד להוציא ספר העוסק בטהרת המשפחה לפי הרמב"ם ומנהג תימן.
א. האם זה נכון?

לכבוד הרב שלום! לאחרונה אני מתלבט בעניין מצוות "פרו ורבו". דבר ידוע הוא, שבכדי לצאת ידי חובה במצווה זו יש להוליד בן ובת. לשם הדגשת הנקודה שאותה ברצוני להעלות אביא דוגמא ממצווה אחרת - הנחת תפילין. אם ישנו אדם שרכש תפילין לא כשרות (כאשר לא היתה לו כל יכולת לדעת על כך), והוא הניח את התפילין הללו יום יום בהקפדה יתירה - האם מעשיו נחשבים? יש להניח שמבחינה הלכתית זה נחשב כאילו הוא לא הניח תפילין כלל. ברם, מבחינה רעיונית ניתן לטעון מצד אחד, שמכיון שהאדם הקפיד כל כך לעשות את המצווה הרי שאין הוא כמי שלא הניח תפילין כלל (ולכל הפחות לא יהיה פחות ממי שרק חשב לעשות מצווה).

אנא יענה מו"ר לשיטת רבנו ומארי. בעניין "כל נדרי" וכל התרת נדרים מסוג אלה הנוהגים בתפילות ר"ה ויוהכ"פ יש להם בכלל משמעות? לפי מה שכתב מרי בהלכות נדרים (מופיע בהערה בשיח ירושלים) יש אפילו נימת לגלוג מסוימת. אודה למארי אם יבהיר הנושא.

רציתי לשאול את כבוד הרב בקשר להסרת שער לגברים במקומות מסוימים בגוף לצורך "שלום בית" אשתי הייתה מעוניינת שאסיר שיער במקומות כמו כתפיים וחזה. מכיוון שהיום המון גברים עושים זאת אז אולי יש בזה פחות בעיה של "לא ילבש"? אודה לרב אם יאמר לי איפה אסור או מתור ואם לצמיתות או לא? (בבית שחי וערווה אני יודע שאסור זה מביא רש"י על התורה, אני מדבר על אזורים אחרים אך מצד שני יש תשובה של הרשב"א שהיום שזה דבר שנהוג גם אצל גברים, מותר להסיר שיער גם מבית השחי ומקום הערווה.)
בתודה מראש

כתב רבנו הלכות תפלה וברכת כהנים ז שחייב אדם לברך מאה ברכות ביום ובהלכה טז כתב: כיצד -- אוכל מעט ירק, ומברך לפניו ולאחריו; וחוזר ואוכל מעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו, ומעט מפרי זה, ומברך לפניו ולאחריו. ומונה כל הברכות, עד שמשלים מאה ברכות בכל יום. האם מותר לעשות כמצויר להלן - בדעת מרי לפי ביאורו במשנ"ת יש בג'עלה צלחות עם פירות. צלחת ענבים, צלחת שקדים וצלחת תפוחים. וכן צלחת אבטיח, צלחת מלון, וצלחת שומשום.

האם דברים אלו נאמרו בכל חופה בתימן? האם הם חובה? מה זה בדיוק?
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב.
מעיון במורה ובהקדמות למשנה נראה שהרמב"ם מתייחס באופן דואלי לסוגיא.