התרת שבועה

כתב רבנו בהלכות עבודה זרה פי"ב: העברת השיער משאר הגוף, כגון בית השחי ובית הערווה -- אינו אסור מן התורה, אלא מדברי סופרים; והמעבירו, מכין אותו מכת מרדות. במה דברים אמורים, במקום שאין מעבירין אותו אלא נשים -- כדי שלא יתקן עצמו תיקון נשים; אבל במקום שמעבירין השיער האנשים -- אם העביר, אין מכין אותו. ומותר להעביר שיער שאר אברים במספריים, בכל מקום.
1. האם היום שהרבה גברים הולכים למכוני יופי ומורידים שער, וזהו דבר "מקובל" בעולם לעשות כן, נחשב הדבר כ"מקום שמעבירין השיער האנשים"?
2. אם לא, מדוע? והאם מותר במכונת גילוח?

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שלום,

לרב ערוסי ברכת שלום וכט"ס, נשאלתי בעניין צביעת שיער לגבר ראיתי שכבוד הרב אוסר גם בימינו ואף אינו מקל בכך גם עבור מי שצריך להשתדך (ודלא כרב משאש שמש ומגן ח"א יו"ד סי' יט ועוד להתיר כיון שגם גברים עושים כן בימינו). ולכאורה דברי כבוד תורתו תואמים את פשט לשון רבנו בהל' ע"ז יב, יא אלא שאף אם נאמר שלרבנו יש בצביעה איסור תורה (וכפשט הלשון "לוקה") שמא בימינו יש להתיר כיון שגם דרכם של גברים בימינו בעולם הכללי לצבוע השער.

כתוב ברמב"ם בהל' עבודת כוכבים פי"ב "העברת השיער משאר הגוף כגון בית השחי ובית הערוה אינו אסור מן התורה אלא מדברי סופרים והמעבירו מכין אותו מכת מרדות, במה דברים אמורים במקום שאין מעבירין אותו אלא נשים כדי שלא יתקן עצמו תיקון נשים. אבל במקום שמעבירין השיער הנשים ואנשים אם העביר אין מכין אותו. ומותר להעביר שיער שאר איברים במספריים בכל מקום".
א. האם אסור להעביר רק בתער בית השחי ובית הערווה או גם במספרים כעין תער אסור?
ב. האם כאשר מנהג המקום להעביר שער בית השחי זה מותר או שזה אסור רק שאין מכים אותו מכת מרדות לפי הרמב"ם?

בס"ד לכבוד הרב שלום! קניתי לחברה שלי מזמן מתנה על הולדת ביתה, עבר הרבה זמן ולא הבאתי לה את המתנה. האם זה כמו נדר? ואני חיבת לתת לה או שאני יכולה להשתמש בזה לעצמי או להשתמש במתנה זו לאנשים אחרים. בנוסף כשדברתי איתה תקופה קצרה אחרי הלידה, אמרתי לה שקניתי לה מתנה, והיא אמרה שלא צריך, ואז אמרתי לה שזה משו קטן. אך בסוף לא יצא לי לתת לה וויתרתי על הרעיון. אשמח לקבל תשובה.
תודה רבה.

בס"ד לכבוד הרב רצון ערוסי אם אומר לאדם מסויים שאני עושה כך וכך דבר מסויים האם זה נחשב כנדר? למשל אומר לחבר שאני לומד ככה וככה שעות של לימוד תורה האם זה יחשב כנדר?

שלום הרב!
מותר לשים נעליים הפוכות? מאיפה המקור להלכה זו?
תודה!

שלום רב, נדרתי נדר לפני כ -12 שנים כשביתי נולדה אחרי קשים בלידה ואני מעוניין לבטלו שאלתי היא האם ניתן לבטלו ואם כן הכיצד, והאם ניתן לבטלו בלי לומר את מהות הנדר אודה לכל עזרה יותם

שלום רב לרב
לא מצאתי בספרו של הרב קאפח זצל בספרו הליכות תימן וגם אינני זוכר ששמעתי בבית הורי כי יהודי תימן בדקו כשרות החגבים בטרם אכלום.
התיאור ששמעתי ושקראת מספר על איסוף החגבים בשעות הלילה לתוך שקים וצלייתם לאחר שפיכת לתנור בלא שהוזכר שבדקו כשרותם

הייתכן?

בברכה ובתודה

שלום כבוד הרב,
אני בחורה דתיה ורווקה מעל גיל 30. בכל פעם שאני חושבת על איזה בחור או מדברים איתי על איזה שידוך אני אומרת לעצמי משהו כמו "זה בעלי" "אז זה בעלי"? ומדמיינת שהנה מצאתי אותו כבר... פעם שמעתי את הסיפור על הבחורה והבחור שהלטאה והבאר היו העדים שלהם. האם זה שאני אומרת את המילים האלו זה נחשב כנדר? צריך לעשות התרה?
תודה מראש,

שלום לכבוד הרב,
בתי בת ה - 14 נדרה נדר כלשהו וסיפרה לי עלי לאחר מספר שבועות. וכאשר סיפרה לי לא ביטלתי אותו "ביום שומעו". הנדר שלה היה: "אם הקב"ה יעשה עמי כך... אז אני אעשה..." שאלתי: מכיון שהתנאי עוד לא התקיים האם אני עדיין יכול להטל לה את הנדר, כפי שכותב הרמב"ם בהלכות נדרים פרק י"ב:, הלכה י"א: "יש לבעל ולאב להפר נדרים שעדיין לא חלו, ולא נאסרה בהן. כיצד: כגון שאמרה היין אסור עליי, אם אלך למקום פלוני–הרי זה מפר, אף על פי שעדיין לא הלכה, ולא נאסרה. וכן כל כיוצא בזה" או שמא אני לא מבין נכון את פסק ההלכה שלו? אודה לתשובתך בברכה, עוזיאל

שלום לכבוד הרב הנני חוזר בתשובה מזה כשנתיים לפני חזרתי בתשובה התחלתי טיפול לייזר להסרת השיער בידיים מדובר בתהליך ממושך שבסופו נשאר שיער אך בכמות סבירה לגבר. כרגע אני נמצא בעיצומו של הטיפול. הבנתי שיכולה להיות בעיה עם הענין בגלל איסור "לא ילבש גבר..." הייתי רוצה להדגיש כמה נק':1. התשלום על הטיפול כבר בוצע והוא על סך הטיפולים שאדרש לעשות (מה שנקרא בקבלנות)
2. לא היה לי ואין לי גם כרגע שום כוונה להדמות לאישה בעשייתי את הלייזר.