בשיח ירושלים כתוב שלהרמב"ם יש לומר את השכיבנו הארוכה, ולא לחתום "ברוך אתה שומר עמו...". וכתוב שם מתשבות הראב"ם "שלא יהיה מברך אחרי ק"ש שלש ברכות".
א. הכיצד שלוש ברכות??
ב. הרמב"ם עצמו כתב שיש נוהגים לומר נוסח זה בסוף ספר אהבה...

כבוד הרב שלום וברכה,
לאחרונה יש מספר שאלות שמעסיקות אותי כבר הרבה זמן, אשמח אם תוכל לענות לי עליהן:
1. מה אמורים לברך על פסטה/ספגטי?
2. אני חובב מושבע של דגי - נוי, ובשביל לספק את האוכל שיחזק אותם, וייפה אותם, יש להביא להם תערובת של סרטנים/צדפות/וכו'. עכשיו אני שמעתי שתערובת זו נמכרת בחנות בשם "טיב טעם". כידוע חנות זו היא חנות שמוכרת לציבור הרחב, דברי נבלה, כגון" חזיר, שרימפס, ושאר שקצים. השאלה שלי היא, אם אני יוכל לקנות משם את התערובת לדגים שלי?
3. באותו עניין של הדגים. האם מותר לקנות דגי - נוי, מחנות שפותחת בשבת?
בתודה רבה, פלוני.

שלום הרב,
1) איזה סוג של בעיות בכשרות יכולות להיות במסעדה חלבית לחלוטין בארצנו אשר כל מוצריה כשרים למהדרין אך מי שמפעיל אותה הם יהודים שאינם שומרי תורה ומצוות?
2) במידה וישנה מסעדה שביום יום אין לה כלל בעיות כשרות, אך היא פתוחה בשבת ומחללת את השבת. מאיזה סיבה אסור לאכול בה?
תודה ושנה טובה

שלום לרב רצון ושנה טובה. אבקש לדעת מהו הדין לעניין הכנת אוכל מיום טוב ליום טוב, מדובר לגבי ראש השנה והכוונה להכנת ארוחת ליל שני של ראש השנה. מארי יוסף כותב בביאורו להרמב"ם שראש השנה קדושה אחת היא, האם זה להקל או להחמיר?

תיכתב בספר החיים ובספר הזכרון שלום עליכם מורי זכור לי כי ראיתי תשובה של מורי יוסף באיזה מקום ואיני מוצא את המקום לגבי הסימנים בליל ראש השנה ידוע לי כי לא נהגנו בעניין אך מעניין אותי האם קיימת "בעיה" בדרכו של הרמב"ם בנושא ואם יש התייחסות של מורי בעניין אשמח מאוד לדעת היכן המקום כתיבה וחתימה טובה

שנה טובה וחג שמח. מה דין כהן שעולה לברכת כהנים לעיתים רחוקות או בכלל לא? האם כהן שלא עלה (לברכת כהנים) בחזרה של שחרית יכול לעלות בחזרה של מוסף (תפילה של שבת)? האם עדיף להעלות כהן לתורה שכן עולה לברכת כהנים או שאין לזה חשיבות? בברכת חג שמח וכתיבה וחתימה טובה.

שלום לכבוד הרב,
מדוע קיום יחסי מין מחוץ לנישואין אסור עם זה מתבצע עם חברה קבועה שלי, ומתוך אהבה וכבוד הדדי? כמוכן כיצד מגדירה היהדות את המושג 'אהבה'?

שלום כבוד הרב
1) הרב כותב שמותר לקבל איסור אפילו שלא נפגם טעמו אלא הוא טרי וטעים שלא כדרך הנאתו דרך הזנה מלאכותית או כדור לחולה שאין בו סכנה ואפילו ערלה... האם בפסח כאשר אין הכדורים שייכים ליהודי או שההזנה מלאכותית ניתנת לו בבית חולים של גויים יש היתר לעשות זאת עם חמץ שלא פגום כלל אל טעים וטרי?
2) רשום שמותר לחולה שאין בו סכנה לעשות עבורו איסור דרבנן בשינוי... האם מותר למשל לקנות עבורו בחנות בחו"ל בשבת תרופות? בשש"כ כתב שמותר לרופא לנסוע בתחבורה ציבורית בחו"ל עבור חולה שאין בו סכנה ואפילו לשלם לנהג אם אין ברירה... משמע שגם מותר לקנות תרופות בחנות מהלכה זו לחולה שאין בו סכנה?

שלום כבוד הרב
1) עיתון חילוני הוא מוקצה בשבת (גם בימות החול אסור לגעת בו אבל משפחתי חילונים)... מה הדין כאשר אמי הניחה אותו על כסא בשבת עצמה ולכן אין הכסא הופך לבסיס לדבר האסור אבל בכל זאת העיתון עדיין מונח על הכסא... האם מותר לי להזיז את הכסא בעוד העיתון עליו כדי לשבת עליו? אני לא יכול לנער את הכסא כיוון שאמי רוצה שהעיתון ישאר שם... האם מותר להזיז הכסא עם מוקצה שהונח עליו כדוגמה זו בשבת עצמה?

שלום לכבוד הרב,
הייתי רוצה לדעת אחת ולתמיד, מהם המנהגים השונים (אשכנזים, ספרדים ותימנים) בנושא של ברכת המזון במקום שבו לא אכלו לחם, אמנם "קבעו סעודה". מהי ההגדרה, לפי כל אחד מן המנהגים לקביעות סעודה, ומתי מברכים ברכת המזון גם בלי לאכול לחם?
תודה רבה ושנה טובה.