אצלנו נהוג כדעת הרמב"ם שאפשר לחמם בשבת מים שכבר התבשלו. אבקש לשאול כיצד יש להכין תה? ומה לעשות אחרי שהשתמשתי כבר בשקיק להכנת תה ואני מעוניין לעשות בו שימוש חוזר - האם מותר לי לערות עליו מכלי ראשון?

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א לכארוה מלשון הרמב"ם בהלכות מגילה ב ט"ו " ושותה יין עד שישתכר וירדם בשכרותו" משמע שמצריך שישתכר, פשוטו כמשמעו, והיה נ"ל שמ"ש "וירדם בשכרותו" היינו כדי לפתור את הבעייה של רבינו אפריים מעובדא דרבה ור"ז, שכך לא יזיק. כמו כן קצת משמע שישתכר עד כדי כך שירדם משכרותו ולא כמו שנהוג לומר ברמב"ם שישתה מעט יותר מלימודו וילך לישון, שזו למעשה דעת הכלבו. אך צ"ע ממ"ש רבינו במ"נ ח"ג פ"ח על השכרות.

שלום לכבוד הרב,
הרב התבטא כמה פעמים שלנוהגים כדעת הרמב"ם צריכים לצרוך מוצרי מהדרין בלבד. לאחר שראיתי את הרשימה בנצח ישראל אני שואל,
א. האם ישנו קפה שחור/נמס שהוא מותר לנו באכילה?
ב. בנוגע לשתייה, לא ראינו בקבוקי שתייה שכתוב עליהם כשר לפסח למהדרין, על כולם כתוב כשר לפסח. האם ניתן לשתות כשרות כזאת?

שלום כבוד הרב האם ניתן בחג לבשל על כיריים מסוג אינדוקציה ?

מה מותר ומה אסור בשימוש במחשב בחול המועד ?

לכבוד הרב שלום רב
1) אדם צריך ליטול ידיים לקריאת שמע ולתפילה ברוך ד' אני מקפיד על נטילת ידיים ונראה אפילו גם בצורה די מוגזמת. למשל אם בטעות נגעתי בפנים מבלי משים אז אני רץ שוב ליטול ידי, או בשיער הראש או בזקן ואיני מרשה לעצמי לקרות שמע או להתפלל ללא שידי יהיו בתכלית הנקיות, אפילו אני נזהר לא לגעת בידים של אחרים שמא הם לא נטלו ואצטרך ליטול שוב. א) האם מה שאני עושה זה תקין או שזה חומרא בעלמא
ב) מה הגדר שמצריך שוב ליטול ידיים לק"ש ותפילה. זאת אומרת מה הם המקומות שאם נגעתי בהם אצטרך ליטול שוב ידיים.

שלום כבוד הרב, קניתי מוצרים לחג הפסח שמוטבע עליהם חותמת כשרות "לא כולל פסח", ובצידה מופיעה מדבקה או חותמת נוספת המצהירה על כשרות המוצר לפסח. האם ניתן לסמוך על החותמת או המדבקה הנוספת? תודה, תמיר