סחיטת לימון בשבת בעזרת דופן הכוס
שלום לרב
הסוחט לימון בשבת לכוס תה. בזמן שרוב המיץ כבר נסחט ולא נשאר הרבה מיץ, האם מותר לסחוט את הלימון על ידי העברתו בלחץ בדופן הכוס כדי שיצא עוד יותר מיץ?
תודה רבה.
שלום לרב
הסוחט לימון בשבת לכוס תה. בזמן שרוב המיץ כבר נסחט ולא נשאר הרבה מיץ, האם מותר לסחוט את הלימון על ידי העברתו בלחץ בדופן הכוס כדי שיצא עוד יותר מיץ?
תודה רבה.
שלום כבוד הרב,
אני עובד בהנה"ח של חברה מסוימת שבה לא עובדים בשבת. לאותם בעלים יש חברה נוספת שעובדת בשבת. ואת ענייני הנה"חש של החברה השנייה מנהלים באותו משרד. עיקר עבודתי הינה עבור החברה שבה לא עובדים בשבת, אבל לעיתים מבקשים ממני עזרה בעבור החב' השנייה כגון הוצאת שקים, חשבוניות, טיפול בחשבון הבנק. האם עליי לסרב ולא לעבוד בעבור החברה שמחללת שבת.
תודה
שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. חבר נתן לי ספר תורני בשבת במתנה. מכיון שלא היה נעים לי לקבל את הספר במתנה אמרתי לו: זה לא מתנה ואנחנו נתחשבן. כמובן שלא שאלתי אותו את המחיר. האם יש כאן איסור של דיבור חול בשבת -"נתחשבן"?
2. האם מותר לשאול בשבת כמה עולה מאכל מסוים: לדוגמא כמה עלו החלות? יש לציין שאין לי רצון לקנות את אותן חלות אלא זה רק שיחה בעלמא.
3. האם לדעת מרן השולחן ערוך מותר להגיד בשבת דיבור של מצוה כגון:מחר אקנה תפילין, מחר אסע לישיבה, מחר ניסע לברית?
שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. ידוע לי שבשבת אסור לומר: מחר אסע במכונית, או אכתוב מכתב... בשבת, אמא שלי שיתפה אותי שקשה לה לעשות את הקניות - ליום חול ושבת, בגלל הגב שלה. ואני אמרתי פעם הבאה אני אקנה. דיברתי באופן כללי ולא ציינתי יום בשבוע, אלא התכונתי לעזור ולסייע. יש לציין שבמחשבה התכונתי גם על קניות לצרכי שבת (צורך מצוה) האם עברתי איסור? האם לדעת מרן השולחן ערוך מותר לדבר על עשיית מלאכה/איסור לצורך מצוה בשבת?
מדוע לת"ח מועילה האפלה בטלית ביום (בצורך גדול לתשמיש), אבל אם החשמל דולק בשבת לא מועילה האפלה זו?
שלום לכבוד הרב,
הרמב"ם בהלכות שבת פרק כב/ד כותב שמותר לאדם להניח קיתון של מים כנגד המדורה כדי להפיג צינתם.
א. האם מדובר במים שנתחממו לפני שבת ונתקררו או במי ברז?
ב. כיצד ניתן לשמור שלא יגיעו המים לידי חימום? ומהו השיעור לכך?
ג. האם מותר להניח מים מול תנור חימום? אם לא, מה הסיבה?
ד. מהי ההגדרה לפי הרמב"ם ל -
א. תבשיל שלא בושל כל צרכו
ב. לחמין שלא הוחמו כל צרכם
ג. לבשיל ולא בשיל
בתודה מראש
שלום לכבוד הרב שליט"א.
לעיתון חילוני יש דין של מוקצה מחמת גופו. בבית שלי קוראים עיתונים חילונים בשבת. את העיתונים מניחים על שולחן השבת כלומר על השולחן שבו אנו אוכלים וגם על הכורסאות בבית. לפעמים העיתון מונח על הכורסא או על השולחן ואני מזיז את השולחן או הכורסא על מנת ללמוד תורה למרות שהעיתון מונח על הכורסא או על השולחן. יש לציין שאף פעם אני לא נוגע בעיתון. לפי דעת מרן השולחן ערוך הכורסא או השולחן מותרים בטלטול, או שאסור לי לטלטל מדין של בסיס לדבר האסור?
תודה.
שלום לכבוד הרב,
פלטה חשמלית רגילה הפועלת ע"י שעון שבת המכוון מראש להדלק בשעה מסויימת:
א. האם מותר להניח עליה תבשיל יבש או נוזלי או פיתה קרה חצי שעה לפני שתדלק?
ב. באותו אופן מה קורה כאשר הונחה מראש לפני השבת תבנית הפוכה על הפלטה והתבשיל מונח מעל התבנית? כיצד נוהגים במשפחה האוכלת על שולחן אחד בשבת ומצויים בניהם גברים ונשים שחלקם נוהגים כמרן, חלקם כמהרי"ץ וחלקם כרמב"ם לעניין הנחת תבשילים או החזרה על הפלטה?
תודה מראש יוסף
שלום עליכם כבוד הרב,
התחתנתי לפני שנה וחצי כמעט, ולא מזמן עברנו דירה. עתה התחלנו לעשו שבתות בביתנו, אשתי ואני, וברוך ה' אנו חווים בכל שבת כזו הרגשה מיוחדת במינה. שאלתי אליך היא לגבי שירי שבת ושירי קודש בכלל:
1. האם אפשר לשיר גם שירי נשיד בשבת?
2. האם אפשר לשיר שירי שבת גם בלחנים שנכתבו להם בשנים האחרונות? לדוגמה, לשיר את "אדון הכל" בלחן שהלחין אהרון עמרם לציון גולן? (לחן קצבי).
3. האם אפשר לשיר גם "שירות" בשבת?
4. האם אפשר לשיר בשבת שירי קודש תימניים שנכתבו והולחנו בזמננו (שאינם מהדיואן)? סליחה על האריכות ותודה על התייחסותך. בברכה ובהערכה רבהץ