שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול האם לדעת מארי יוסף קאפח, אין חיוב של סעודת מלווה מלכה, ומה שפסק רבינו כדברי הגמרא כוונתו לסעודה שלישית?

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מה דעת מארי יוסף קאפח, לגבי אדם שמגרד את עורו בשבת, ועל ידי זה, נוצרת בעורו אדמומיות. האם הדבר מותר? והאם יש חילוק בין אם הוא מגרד בחוזקה, לבין אם הוא מגרד באופן רגיל או חלש? תזכו למצוות רבות!

נשאל את מורנו ורבנו שאלה בדעת רבנו הרמב"ם ומארי יוסף. לעתים אני הולך לחמי בצאת השבת. וחמי ספרדי סומך על הדעה שניתן לשתות יין שהוא היתר מכירה. והוא עושה על יין תירוש הבדלה. בקידוש כשאני אצלו, אנחנו עושים קידוש בכוס אחד, והם בכוס אחר (תירוש) אבל בהבדלה לא. אני לא שותה מהיין, כי לדעתנו הוא נתחייב בבביעור כבר בפסח, וכשהייתי שותה שלא ביין שביעית, הייתי מברך בשקט שהכל. האם כעת, כשאני לא שותה מן היין אלא שומע את הברכות, האם אני יוצא ידי חובת הבדלה?

אני תלמיד ישיבה. האם להדליק נר שבת בחדר שבפנימיה, או לסמוך על האדם שמדליק בחדר אוכל בשביל כולם? החדר אוכל נמצא במבנה אחר בכלל. ברוך תהיה

שלום לכבוד הרב שליט"א.
כאשר הייתי בצבא שמרתי בכניסה לבסיס (ש.
ג) בשבת, כאשר היו באים רכבים של משפחות החיילים הייתי פותח את השער ומכניס אותם לבסיס. כמובן שפתחתי את השער ידנית, והשער לא היה חשמלי. האם עברתי על איסור מסייע לעוברי עבירה?
תודה וכל טוב.

שלום הרב, אשמח אם תוכל לענות לי על כמה שאלות. רקע: יש לי חנות באיביי בה אני מוכר דברים. כל המכירות בחנות באות מגויים. עכשיו, זו לא חנות פיזית שאפשר לפתוח ולסגור ולכן היא פתוחה גם בשבת וגויים יכולים לקנות ממה גם בשבת (קיימת אופציה לשים את החנות במצב חופשה אבל זה פוגע בעסק ובמכירות כי איביי לא אוהבים את זה משום שהם רוצים שיהיה כמה שיותר מכירות עליהן הם מקבלים עמלות ובטח ובטח שלא כל שבוע). בנוסף, אני מעסיק עובד גוי מחו"ל ואני משלם לו משכורת לפי שעה. 1- האם מותר להשאיר את החנות באיביי פתוחה בשבת ושיהיו מכירות או שחייב לסגור אותה? קראתי באתרי אינטרנט שזה מותר אך עדיין הייתי רוצה לשמוע את דעתך.

ב"ה שלום כבוד הרב ממה שלמדתי הבנתי שלא שמים מלח על לחם הפנים האם זה נכון ואם כן מה הטעם שלא שמים
תודה משה

יורנו מורנו הגדול מה שיטתנו בדעת רבנו האם ניתן לסמוך על עירוב צורת הפתח שעושים היום בערים על מנת שיהיה מותר לטלט בשבת דברים המותרים. כי שמעתי שאומרים שהרמב"ם אסר זאת.

שלום לרב שליט"א יש לי מיחם באישור מכון צומת. באתר של מכון צומת כתוב לגבי המיחם: מתג חול/שבת מנטרל את המשאבה ואת התרמוסטט ואת כפתור ההרתחה (reboil). יש להוציא מעט מים אחרי הרתחה ראשונה!
1. מדוע חשוב להוציא מים אחרי ההרתחה הראשונה?
2. מה הדין אם לא הוצאתי מים אחרי ההרתחה הראשונה? האם המיחם מותר בשימוש בשבת?
תודה לרב.

שלום לכבוד הרב ותודה על תשובותיו. עברתי על תשובות הרב בעניין ממרח בשבת ולמדתי הרבה על העניין ותודה על כך. ישנו דבר אחד בסיסי שלא הבנתי. הרב כתב שדין ממרח לפי רבינו הוא האיסור להחליק את העור, וכן כתב שמקור האיסור הוא החלקת העור כאשר מדובר ברטייה. האם הכוונה רק להחלקת העור המחוספס, כגון שיש פצע/מכה וכו' בכדי להחליק את העור לקראת הרטייה שתבוא עליה, או שמא החלקת העור גופא אוסרת, גם ללא מכה/פצע או חיספוס כלשהוא (סבורני שמדובר כאן בכל ממרח שמנוני, נכון?)? ומה לגבי "קרם לחות" לאיזו קטגוריה הוא נכנס? מה דינו לעניין שבת, האם הוא מותר כגון ולווטה וכו'?
תודה מראש לרב על תשובתו.