שלום לרב ענף צמח ריחן שנקטף והוכנס לעציץ מים. לאחר זמן הצמח השריש בתוך עציץ המים. האם לאחר שהשריש מותר בשבת להוציא אותו מהמים או לקטוף ממנו חתיכה?
תודה רבה.

שלום הרב, הבנתי מהרב שאין חשש ממרח בשבת באיפור ומייק אפ לפי שיטת הרמב"ם (וכמו שפירש מורנו הרב יוסף קאפח שבת י"א, ו, אות י"ג) ראיתי שהרב כותב שאם אינו מתקיים - אין חשש צובע ומצד שני לגבי מייק- אפ כתב: "לפי הנראה שהדבר אסור, כי היא כמעבירה סרק על פניה, רבינו, שבת, כב, כג. ואינו דומה למורח משחה, משום שאין מחמת משחה, שכבתי. ורק קצת שומן שמחליק העור. ואין זה בגדר ממחק או ממרח."
1. האם יש במייק אפ חשש ממרח, ואם יש, מדוע? הרי סברת מורנו הרב יוסף קאפח שייכת גם פה (האם יש הבדל בין אודם למייק אפ)?

לפי התורה קראתי שאדם שמחלל שבת דינו מוות בסקילה איך מתייחסים לציווי זה היום? מה הכלל ההלכתי בקשר ליהודי שמחלל שבת? בברכה עמית

שלום לכבוד הרב וחג שמח,
לאבי יש שתי מכוניות. אחת תקינה ואחת זקוקה לתיקון. הוא ניסה למכור את מכוניתו התקינה כדי לממן את התיקון וההשמשה של המכונית הלא תקינה, ולא הצליח למכור. והוא נוסע בתקינה. כרגע נוצר מצב שאני זקוק למכונית. אני שומר שבת, הוא לעיתים לא. האם מותר לי לקנות ממנו את המכונית התקינה? הרי בכסף שאתן לו הוא ישמיש ויתקן את המכונית השניה, שיתכן ויסע בה בשבת. האם זה נחשב סיוע מבחינתי לאיסור?
תודה רבה

בס"ד שלום, כבוד הרב
1. ראיתי בהלכה ש -"מדיני שביתת בהמתו הוא שבעליה חייב לדאוג לכך שלא תצא בהמתו לר"ה, ולא לכרמלית, בשעה שמשא על גביה" (שמירת שבת כהלכתה א, כז, ז) זה בהחלט מובן לאור חיוב שביתת בע"ח בשבת (ה'עשה' ו'לא תעשה'). אך כשקראתי את המצוטט לעיל, לא הבנתי למה לא התייחסו לאיסור השביתה עצמו, אף בלא טלטול מרשות לרשות. הרי לאדם אסור לגרום למצב כזה בו הבהמה נושאת כל משא בשבת, בגלל עבודת הנשיאה, בלי קשר לעניין הוצאה מרשות לרשות! (בדקתי בהמשך הסעיף ולא ראיתי הרחבה בעניין. האם הייתי צריך להבין שאכן, קיימים כאן שני איסורים למרות שלא צוין כך במפורש?)

בס"ד שלום, כבוד הרב
1. ראיתי שכשהתירו לבע"ח ללכת עם רצועה בשבת, צריך שייקח את הרצועה באופן מסוים. הבנתי שאם הרצועה ארוכה מידי, יש לכורכה סביב צווארו של בעל החיים למניעת טלטול. האם ניתן לכורכה, במקום זאת, סביב היד מחשש צער בע"ח?
2. גם ראיתי שכשמדובר בכלב נחייה של עיוור, הרצועה נחשבת טפלה לגופו של הכלב בגלל שהיא כל הזמן עליו. כך אין בכלל בעיית טלטול. ולמה לא התירו לכל רצועות בעלי החיים (מדובר על אותו סוג רצועה - אותה רצועה העוזרת בהכוונת בעל החיים) להיחשב כטפלים לגוף? כך נפתרת בעיית הטלטול!
בתודה והערכה, בועז.

שלום לכבוד הרב,
אינני מבין כיצד מארי סובר שהנחת תבשיל מבושל על הפלטה בשבת היא אסורה משום "נראה כמבשל", הרי כל העניין של הפלטה זה רק חימום בשבת זו "המצאה של דתיים"! למי זה יראה כמבשל?
תודה מראש

מארי הנכבד האם מותר להניח על הפלטה בלוקים - לבנים, ועליהם ניתן יהיה להניח מאכלים בשבת או להחזיר תבשילים על הפלטה, מכיון שאיו הסיר נוגע ישירות בפלטה אלא על גבי הבלוקים הללו?

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו, שלומך יסגי. כאשר אני מזיז את סיר ההריס/מרק ממרכז הפלטה לאחד הצדדים של הפלטה הסיר שוקט מבעבועו לאחר כמה דקות, וכאשר אני מחזיר את הסיר למרכז הפלטה הסיר חוזר לבעבע שוב כעבור מספר דקות, לכן ראיתי לנכון לשאול האם יש בעיה במעשה לעיל בשבת?, האם יש חילוק בין מבושל כל צורכו ללא מבושל כל צורכו? ה' יאריך ימיך בטוב, ושלומך יסגי לעולמים.

שלום לכבוד הרב שליט"א
הגיע אלי ציטוט מתוך ספר שמירת שבת כהלכתה, הלכות בורר. השאלה שלי היא לגבי דין אחר המוזכר שם בענייני כשרות, הנוגע לבליעת איסור. להלן הציטוט: ... אם נפל חרק לתוך תבשיל חם שהיד סולדת בו, לא יוציא את החרק בכלי כגון כף או כפית, כדי שלא יבלע מן האיסור, אלא ישתמש לצורך זה בסכו"ם חד פעמי, או קיסם וכדומה... שאלותי הן: האם הסיר עצמו לא בלע מהאיסור? או שמא הוא בטל ב -60? מה עם שאר המזון שבסיר? האם לא בלע מהאיסור? חזק וברוך.