אכן כן. אולם אותו דין, כמו עוד דינים של עוברי עבירות שמחויבים מיתות בית דין, או מלקות, חל רק כשיש בית מקדש, וסנהדרין, וכשיש מוסדות כאלה, יש גם נבואה, וריבוץ תורה בישראל. והענישה אינה רק כדי להרתיע, אלא גם כדי לכפר על העבריין. רוצה לומר, שהחברה היהודית בהנהגת הסנהדרין, הרבנים והנביאים, פועלים ללא ליאות, שהחברה היהודית תהיה יהדותית ייעודית וערכית ויודעת תורה. ולכן ההוצאה להורג למי שמחלל שבת או בועל ערווה וכיו"ב, בעידן הסנהדרין, לא היה מוצג להורג בפועל, רק במקרים נדירים מאוד. אבל דינים אלה מאחר ונלמדו ונלמדים יש להם השפעה רוחנית חיובית למדי, להתנהלות היהודי בקדושה. בימינו אנו רק מתפללים שה' ישיב שופטינו כבראשונה וכל החברה היהודית תתחנך מגיל אפס לארחות התורה.