א. לעניין עיטוף טלית בכל התפילות:
1. האם בכל המקומות נהגו עיטוף טלית בכל התפילות בימות החול? (בלאדי ושאמי וכ"ו..)
2. האם ענין עיטוף הטלית הוא גם בשבת ובחגים?
3. מה הטעם שמתעטפים בטלית בשבת?
4. האם כל דבר שבציבור כמו- קדיש, בר יוחאי, שער הרחמים, וכו.. דורש עיטוף בטלית? והאם יש הבדלים בין באלדי לשאמי וכו..

האם סוודר מסוג קפוצ'ון (סוודר עם כובע) בעל ארבע כנפות, יהיה חייב בציצית?
איך ניתן לחייב בגדים ולהגדיר את דרך לבישתם כעיטוף על מנת שיחוייבו מדרבנן בציצית.

ידועה מסורת אבותינו בדבר התעטפות כל היום כולו בטלית גדול הנקראת "שמלה" שהייתה עשויה מצמר וחיובה בציצית היה מדאורייתא, בימינו שאין נוהג להסתובב כל היום עם טלית גדול עלינו אלא טלית קטן מתחת לחולצה (ואצל חלק אף להכניס הפתילות) וציצית זאת לדעת רבינו חיובה רק מדרבנן (כך הבנתי מתשובות הרב), האם יהיה נכון לנסות לייצר טלית גדול הנראית כבגד רגיל (כגון סוודר / ז'קט) העשוי צמר, בעל ארבע כנפות (או אפילו חמש כנפות אם הוא יראה כמו ז'קט, ונטיל הפתילות בארבע המרוחקות) על מנת להתחייב בטלית גדול כל היום?

שלום לכבוד המארי, בבית הכנסת שלי יישנם אנשים שבמשך כל התפילה מניחים את הטלית על ראשם, האם יש עניין לעשות כך? ואם כן אז מתי, בכל התפילה או רק בתפילת העמידה.
תודה רבה!

א הרמב"ם בהלכות ציצית פרק ב' הלכה ח כותב שפתילות הציצית צריכים להיות כצבע הבגד, האם מדובר גם בפתילות שכולן לבנות או דווקא בפתילות לבנות שיש בהם חוט תכלת? האם זה מעכב?
ב האם אפשר להתפלל לכתחילה במניין שמתחיל תפילת עמידה כ-10 דקות לפני הזריחה?

ראיתי שנענתה תשובה של הרב בעניין צביעת פתילות הציצית כצבע הבגד שהדבר אינו חובה ובגדר רשות, ובשו"ע ראיתי שציינו שצביעת הפתילות כצבע הבגד היא בגדר הידור המצווה, האם גם אצלנו צביעת הפתילות היא בגדר "הידור" או שעדיף להשאיר את הפתילות בצבע לבן?

אם אני עושה 4 כנפות של ציצית כל כנף בנוסח אחר. מה הדין?
למשל, יש כריכות של התימנים, יש כריכות של מרן ויש של אשכנזים.
אם אני עושה בכל כנף – כל אחד מהנוסח שלו? מה הדין? האם אפשר לברך על ציצית זו או לא?
 

טלית שיש בה 13 חוליות
נקרע לי פתיל אחד עד החוליה האחרונה
פירקתי את החוליות עד שהשארתי 7 חוליות
א האם עשיתי כדין כאשר נשארו ציציות עם 13 חוליות ואחד עם 7 חוליות? 
ב האם אפשר לברך?
ג אם נשארו 2 עם 13 ו – 2 עם 7
ד אם נשאר 1 עם 13 ו – 3 עם 7
ה האם צריך לפרק גם את ה 3 ל 7 חוליות שיהיו שווים?
לתשובתו הרמתה
 

הציציות שלי עשויות לפי כריכת הרמב"ם (13) וללא קשר כפול כלל, אפילו בהתחלה. לאחרונה אני שומע שקשר כפול זה חובה מדאורייתא ואף הרמב"ם העיר על זה שאכן צריך זאת (לא מצאתי מקור). רציתי לדעת האם אני יוצא ידי חובה או שעליי לתקן ולתת קשר כפול?