הרב ערוסי מה המיקום של הנחת התפילין והאם יש מרווח או שהמקום הוא בנקודה מאוד ספציפית וצריך לדייק עליה? קשה מאוד לשים על נקודה אחת

לק"י יורנו רבינו בעצתו החכמה והישרה 1- כיצד לגרום לאנשי בית הכנסת להגיע לשיעור תורה אמרנו שהנושא יהיה בנושא שליבם חפץ וקבענו על נושא מסוים אמרנו שהשיעור יהיה רק 45 דק אמרננו שהוא יהיה סמוך למנחה אך הציבור לא מגיע ורק מגיע למנחה אמרנו שנעשה זאת בין מנחה לערבית וגם אז קמו מתנגדים שזה יעקב את תפילת ערבית לשעה מאוחרת והם לא מוכנים. בבקשה הרב מה העיצה הנכונה למשוך את ציבור המתפללים לשיעורים 2- באחד מבתי הכנסץ ישנו כהן שחי (בין השאר ) עם גויה. אותו אדם מודה ואף גאה בכך ולא רואה שום בעיה בזה. האם אותו כהן רשאי לשא את כפיו? ומה הדין בראשון שעולה לתורה?

שלום וברכה לכבוד מארי ערוסי
1) נאמר בברכות נג עמ' ב, שאחד האמוראים צוה לבנו 'חטוף ובריך' (לא רק כהוראה נקודתית). האם אין כאן חוסר דרך ארץ בכך שמציעים 'מי רוצה לברך' ואחד מהציבור קופץ ואומר מיד 'אני אני'? זה נראה כגאוה בעיני האנשים.

לק"י שלום מארי יצ"ו לגבי ברכה על טלית קטן ראשית מדברי רבנו בהלכות ציצית אין חיוב בלבישת טלית קטן של היום שהרי רק כאשר יש לאדם בגד מיוחד בגודל הנכון ובסוג הבד הנכון ורוצה ללובשו חייב האדם להטיל בו ציצית ,( פרק שלישי הלכה י חובת האדם שיש לו טלית .) הרי שכך אין חובה בלבישת טלית קטן . אם אני מחליט לחייב את עצמי בלבישת טלית קטן האם אני צריך לברך להתעטף בטלית כך מובן מדברי רבנו בפרק שלישי הלכה ח כי הרי מה ההבדל בין בגד המתחייב בציצית לבין טלית קטן שגם היא בגד המחייבת את האדם בהטלת ציצית או שמא צריך לברך רק על טלית גדול מה שלא ראיתי בדברי רבנו שמבדיל בין טלית גדול לטלית קטן .

שלום לכבוד הרב,
ב"ה, אני וחבר טוב שלי מתחזקים מאוד ללכת בדרכי הרמב"ם...
רציתי לשאול את הרב, האם הרב יוכל להסביר לי בלשון פשוטה ככל האפשר, כיצד קושרים את הפתיליות של הציצית לשיטת הרמב"ם, ולציין את המקור.

לכבוד הרב שלום,
1. האם לסופר סתם הכותב ביד שמאל אין שום מניעה לכתוב ספר תורה.
2. מה עדיף לכתוב ספר תורה לפי מנהג תימן על גויל או על עור רגיל. כאחינו הספרדים.
תודה

לכבוד הרב שלום רב
1) אדם צריך ליטול ידיים לקריאת שמע ולתפילה ברוך ד' אני מקפיד על נטילת ידיים ונראה אפילו גם בצורה די מוגזמת. למשל אם בטעות נגעתי בפנים מבלי משים אז אני רץ שוב ליטול ידי, או בשיער הראש או בזקן ואיני מרשה לעצמי לקרות שמע או להתפלל ללא שידי יהיו בתכלית הנקיות, אפילו אני נזהר לא לגעת בידים של אחרים שמא הם לא נטלו ואצטרך ליטול שוב. א) האם מה שאני עושה זה תקין או שזה חומרא בעלמא
ב) מה הגדר שמצריך שוב ליטול ידיים לק"ש ותפילה. זאת אומרת מה הם המקומות שאם נגעתי בהם אצטרך ליטול שוב ידיים.

בס"ד שלום לכבוד הרב!
האם מותר לי לקשור ציציות עבור בעלי? האם מותר לי לקשור ציציות עבור ילדיי בני 5-6? ואם כבר קשרתי לילדים ואסור - מה לעשות?
תודה