שלום לרב
לבני יש בר מצוה עוד מעט, שמו רועי והייתי מעוניין לשים בהזמנה את הפסוק "ד' רועי לא אחסר" (רק את המילים הללו ולא את כל הפסוק). האם אפשר? ואולי אוכל להוסיף אות ו' למשל - ד' רועי ולא אחסר, ואז הפסוק לא יהיה מושלם, ולא ממש מדוייק. חשבנו גם על הפסוק "זה היום עשה ד' נגילה ונשמחה בו". ואז גם שם ניתן אולי להוסיף "וזה היום" או רק "היום עשה ד' נגילה ונשמחה בו". ניסיתי לבחור משהו שאינו מהתנ"ך, אך ההזמנה תהיה ממש ריקה בלעדיו... אנא מהרב יעזור לנו לבחור משהו יפה.

מתי מתחילים הספרדים בהנחת תפילין, לפני בר מצוה, והאם הילד יברך על הנחת התפילין ?

למורי וידידי הרב רצון ברבי יוסף ערוסי הלוי שליט"א. לשלש אחיות שנישאו כד"מוי ילדו כולן בנים זכרים הבן של אחת האחיות מלו אותו ולאחר זמן מה נפטר. האחיות השניה שילדה אחריה מלו כמו כן את בנה ולאחר זמן מה נפטר וזה בעקבות המילה. מה יהיה לגבי האחות השלישית האס ימולו את בנה או לא.

שלום כבוד הרב,
בקרוב אלד בן וחשבנו על השם מלאכי אך רצינו לדעת האם יש בעיה לקרוא כך לילד מכיוון שלבעלי קוראים מיכאל ואלו אותם האותיות רק בשינוי מקום האם יש בעיה לקרוא כך לילד? דבר נוסף רצינו לדעת מהו המקור לשני שמות לילד האם זה מותר, אסור או מנהג?
תודה רבה מראש.

היום יום שני היתה אמורה להתקיים בריתו של בני שנולד במזל טוב, אך לצערי הוא אושפז עקב צהבת, ברצוני לדעת כיצד עלי לנהוג ברגע שבני "יבריא" ויוכלו למול אותו? הכוונה ברגע שהמוהל אומר שמותר למולו האם מלים באותו יום? האם ניתן להתארגן ולדחות את המילה ביום בכדי לא לגרום צער לאישה? היא ממש מצוערת מעניין זה! האם יש ימים שלא מלים ברית דחויה, כגון חמישי שישי? שמעתי מרב הישוב שלי שיש מחלוקת בין הפוסקים בעניין זה! אני תימני. בברכה!

לרב שלום,
1. לאחותי יש בת מצווה עוד חודשיים, בע"ה. לארוע מוזמנים רק ילדים מהכיתה/השבט ומספר בני דודים (שכן עברו את גיל 13), אך לא אנשים מבוגרים. הארוע לא יהיה מופרד בכלל (גם לא בריקודים). אחותי בקשה כבר מספר פעמים שכן ארקוד בבת מצווה שלה למרות שהיא לא תהיה נפרדת. אני יודעת שהדבר יגרום לה צער מסוים אם לא ארקוד. הורי אינם מסכימים איתי בנושא, אך אינם לוחצים עליי. איני מחפשת שום הקלות(!!!). מה עליי לעשות?
2. בשמחת תורה עושים אצלנו בבית הכנסת סעודה. את כל האוכל שנשאר והוא פתוח ולא נשמר לאורך זמן(עוגות, פיצוחים, בקבוקי שתיה פתוחים...) מחלקים בין אנשים.

אם ברית מילה נעשית במקום אליו מגיעים רבים ומוצע להם כיבוד קל, ועושים בהמשך היום סעודה של ממש לחוג המשפחה המצומצם ומכריזים עליה כסעודת מצוה של הברית, האם היא אכן תוכל להיחשב ככזאת?

שלום כבוד הרב,
ברצוני לדעת מהו הטעם למנהג של כסא אליהו הנביא בברית מילה?
תודה מראש.

שאלתי כבר את הרב בענין בישול עכו"ם" ועוד לא הבנתי אך להתייחס להגדרה השאלה שלי היא כך! למשל בטחינה עצם הבישול בה הוא רק קלית השומשום ושומשום עצמו אינו בא לליפתן על גבי שולחן מלכים מה שאן כן שלאחר הוספת התבלינין והנוזל שלא עברו כל תהליך בישול ורק הופכת להיות טחינה שהיא כן עולה על שולחן מלכים תודה רבה הרב

בשעה טובה ומוצלחת אני בהריון בחודש השביעי לבננו הבכור, ואני ובעלי תמימי דעים לגבי הסנדק אותו נרצה לבחור לבנינו, אין מדובר לא בהורינו ולא בסבינו שיחיו, וגם לא בתלמיד חכם, אלא באח בעלי שניחן בנשמה טהורה, ולב טוב ומעשים טובים, נחת רוח וסבלנות, ושומר תורה ומצוות. וכיוון שמאמינים אנו שהרך הילוד בעז"ה מקבל חלק מן התכונות של הסנדק, מעוניינים אנו להתכבד בו. רק דבר אחד מעסיק את מחשבותינו, אח בעלי, חולה לא עלינו במחלה הנוראית, ורצינו לשאול ולוודא ב - 100% שאין שום עניין בכך, מה גם שלפי דעתינו מצווה זו תחזק את ליבו ותרומם את רוחו. נשמח לשמוע את חוו"ד בעניין