אודה מאד לכבוד אם יואיל להאיר את עיני: מה פשר המחלוקות בין חכמי המשנה והגמרא. הלוא כל התורה ניתנו כללותיה ופרטותיה מסיני? ואם אחשוב שמה מרוב הצרות בעם נשתכחו, אם כך לא זכיתי להבין את דברי הרמב"ם בהקדמתו לפ' המשנה שאומר בין היתר: החלק השלישי הדינין שהוציאו על דרכי הסברא ונפלה בה מחלוקת… מי שיחשוב שהדינין שנחלקין בהם … מדרך טעות ההלכות או השכחה… וכל זה שוא ובטל. מה ההסבר בדברים אלו?
בתודה רבה מראש

שלום לרב אני בזמן האחרון אני חוקרת איזה דרך היא באמת הדרך הנכונה ואני שמתי לב שבאמת לכל אחד יש על מה הם מסתמכים. אז איך אני אמורה לדעת מה הדרך נכונה ולמה ראשי הרבנים החרדים והציונים לא מבררים את העניין ובוחרים דעה אחת.
תודה רבה וכל טוב

שלום לכבוד הרב,

שלום לכבוד הרב,
אני הנני תלמיד ישיבת הסדר, בה לומדים את תורתו של הרב קוק זצ"ל, ומחנכים ליישוב ארץ ישראל, וקידוש המדינה. לאחרונה מטרידה אותי מאוד השאלה, כיצד היו אבותינו בתימן מתייחסים למדינת ישראל של ימינו, והאם אמנם היו משייכים עצמם לזרם החרדי נוסח בני - ברק ומאה שערים, או שמא היו יותר נמשכים אחר הציונות הדתית ורעיונותיה? כמו - כן, שמעתי שלרב קוק זצ"ל היה קשר מכתבי עם גדולי הדור שבתימן שחיו בדורו. היכן אוכל למצוא על כך חומר כתוב? בברכת חנוכה שמח, השואל הסקרן.

שלום הרב.
האן אחר קיבוץ הגליות (החלקי) שהתרחש ובהתחשב בעובדה שלארץ התקבצנו מארצות, עדות, מנהגים ונוסחים שונים - האם סובר הרב כי יש לכל אדם לשמור על מסורתו הוא (ושבבוא משיח צדקנו בקרוב בעז"ה - ייקבע הנוסח והמנהג האחיד?) או שיש לשלב בין כל העדות וליצור נוסחה מאחדת לכל סוגי העדות כבר עכשיו בכדי לאחד ולקבץ כל הגליות אף במנהגים ובהלכות?
בתודה מראש

לכבוד הרב שלום לפי מה שהבנתי לפי הרמב"ם ישנה הלכה שמחיבת חליטת בשר והתימנים קבלו עליהם הלכה זו. האם זה נכון? והאם זה תופס גם על עוף ולא רק על בשר בקר? האם ישנה אפשרות להקל במקרים מסוימים למשל כאשר נמצאים אצל חברים או באופן כללי מחוץ לבית? כי זה די מבודד מבחינה חברותית? והאם זה ברמה של דאורייתא או דרבנן?
בתודה מראש

כבוד הרב שלום,

שלום הרב.
ישנם האומרים כי תורתו המחשבתית של הרמב"ם נדחתה עקב התבססותו על תורת אריסטו שנדחתה. האם הרב יוכל להסביר לי את הבעיה ו/או לכוון אותי למקורות שבהם אמצא תורת אריסטו והדברים שבהם מתבסס עליהם הרמב"ם? מצטער אם השאלה אינה נכונה - זה בגלל שאיני יודע מהי בדיוק הבעיה.
בתודה...

במשך רוב שנות חיי התחנכתי על פי מסורת אשכנז. בשנים האחרונות מעט לפני נישואי, התחלתי להתפלל בבית כנסת תימני בשכונה (המאגד בלדי שאמי ודרדעי יחדיו). אני מנסה גם לשמור על ההלכות והמנהגים כפי מסורת תימן במעט שידוע לי. בני משפחתי שבה היו גם תלמידי חכמים גדולים היו מאנשי דור דעה בתימן וגם בארץ ישראל. רוב מה שידוע לי מנעורי מבית סבי הוא כמנהגי הדרדעים. אבי מורי שמתפלל עם האשכנזים, לא העניק לנו משנה סדורה. ההלכות וחלק מהמנהגים שהיו בביתנו הן כפי שזכור לו מבית אביו והתפילה אשכנזית ורבתה המהומה והמבוכה.

שלום הרב.
אני דרדעי, וידוע שלא קיבלנו את הזוהר והשו"ע.
רציתי לשאול אם זה לא נחשב פרישה מהציבור הכללי בעמ"י - שקיבל השו"ע והקבלה?
בתודה