בני שאלני מה ששאלוהו בבית ספרו חביריו מדוע אנו ממשיכים לנהוג כהרמב"ם במקום לנהוג כמו כולם לפי השו"ע וזהו, למה אנו מבדילים את עצמינו (למרות שבפועל זה ההיפך, כי כולם נהגו כהרמב"ם (אבקת רוכל, לב) אך למה עלינו לשמור בקנאות לנהוג כהרמב"ם? הרי השו"ע ראה את דברי הרמב"ם ובכל זאת החליט לפסוק לעיתים להיפך, והלא משל הגמד שעל הענק וכו' שרואה היטב ממנו, וכן הלכתא כבתראי משום שהם רואים לנגד עינם פוסקים רבים וכו' לבד מכך, בענייני מחשבה מאין לנו שאם הרמב"ם היה רואה את הזוהר לא היה חוזר בו מפסקיו/מחשבותיו?

לכבוד הגאון רבנו רצון ערוסי שליט"א, שלום וברכה.
ראשית

בס"ד שלום עליכם כבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א.
1) לגבי פסיקת ההלכה, האם רבנים תימניים - בלאדים פוסקים רק לפי הרמב"ם ומהרי"ץ, ורבנים תימניים - שאמי פוסקים רק לפי שולחן ערוך ושתילי זיתים? איך יודעים מתי שאמי יכול לפסוק כמהרי"ץ ובלדי כשתילי זיתים?
2) כבוד הרב כתב במספר תשובות "על פי עדות מהרי"ץ..." האם עדויות אלו של מהרי"ץ והשתילי זיתים מופיעים בספר מסויים שאפשר לרכוש וללמוד על עדויות אלו?
3) שאלתי לגבי הגילוח בספירת העומר לגבי שאמי והשבת לי שכנראה זה כולל את השאמי כי גם השתילי זיתים הפגין שזוהי טעות וגם הוא היה מסתפר בימי הספירה, האם זה מופיע בספרו "שתילי זיתים"?

בהמשך לתשובת הרב
1. הרב כתב כי רובם המכריע של ה"דרדעים" מקבל את ספר הזוהר, האם ביצירת קשר בן בני זוג יש לבדוק כי בן הזוג מקבל את ספר הזוהר (כאשר יש חשש כזה)?
2. אם הוא מצהיר כי הוא לא מקבל את ספר הזוהר האם יש עם זה בעיה?
3. בכלל, ביצירת קשר עם בן זוג הנוהג כמנהג ה"דרדעים" האם יש נושאים (הרלוונטיים למנהגו) שיש לבדוק לפני שהקשר נהיה רציני

1. האם ה"דרדעים" נוהגים בכל ההלכות אך ורק על פי הרמב"ם
2. האם ה"דרדעים" מקבלים את הקבלה ותורת הסוד כמו כל קהילות ישראל? ואם לא האם יש עם זה בעיה?
3. יהודי משאר קהילות ישראל ( שאינו "דרדעי" האם יכול להתפלל אופן קבע בבית כנסת בו נוהגים להתפלל כמנהג ה"דרדעים"? וכן לנהוג רק על פי הרמב"ם? (האם זה שונה מספרדי שקיבל את מנהג אשכנז או ההיפך?)

לק"י שלום וברכה לכבוד הרב הגאון אשר שמחתי מאוד לראות ברשימת עוני השאלות כאן. כדי לא להיות מוזן משמועות לא מבוססות, אני מבקש לדעת מהו בדיוק ההבדל בין התנועה הדרדעית לבין הבלאדים הרגילים?
בתודה מראש לכבוד תורתו על הזמן שהקדיש, יאיר הרשקוביץ'