דילוג לתוכן העיקרי

הנחת מכסה של סיר בשרי על שיש

1. אם הונח מכסה של סיר בשרי או חלבי רותח על שיש אבן קיסר האם השיש נהפך להיות בשרי או חלבי? (המכסה מונח כשהצד שמכסה את הסיר פונה לשיש.)
2. מה הדין בכף שבחשו איתה בסיר בשרי רותח והונחה על השיש האם השיש נהפך להיות בשרי?
3. מה הדין במקרה שכפית שהיתה בתוך כוס נסקפה רותח והונחה על השיש האם השיש נהפך להיות חלבי?
4. אם לא היתה הקפדה בכל הנ"ל האם השיש טרף?

כלי זכוכית

א. הרמב"ם כתב שכלי זכוכית הן כמתכת, האם זה כולל את הזכוכית החזקה של ימינו שאינה בולעת ( ולכן בכל מקרה צריך ליחד כלי זכוכית לבשר וכלי זכוכית לחלב )?
ב. כלי חרסינה, האם צריך להטביל? (חרס+ציפוי של זכוכית דקה? האם "אבר" (שהרמב"ם כתב בעניין כלים מצופים לטבילה) זה רק מתכת או גם זכוכית?תודה רבה!

כלי זכוכית ופלסטיק.

לרב שלום וברכה,
א. האם אפשר להשתמש בכוס זכוכית בארוחה בשרית ולאחר הדחתה (במים וסבון) להשתמש בה בארוחה חלבית? ולהפך... האם יש לחכות פרק זמן מסוים בין השימוש בכוס?
ב. בקבוק פלסטיק ששתו ממנו(מהפיה של הבקבוק) לאחר ארוחה בשרית (ולא במהלך הארוחה!), האם אפשר לשתות ממנו(מהפיה של הבקבוק) במהלך ארוחה חלבית? ולהפך... *אודה לך אם תענה על שתי השאלות על פי מנהגם של העדה התימנית.
תודה רבה וחג שמח!

מיקרוגל

שלום על כבוד הרב.
ראיתי שכתוב באתר זה שצריך ליחד מיקרוגל לחלבי ומיקרוגל לבשרי.
רציתי לשאול אם מכסים את המאכל בכיסוי/שני כיסויים הדבר מותר/אסור? האם יש הבדל לדעת התימנים בהלכה זו? ואם יש הבדל, אז האם יש הבדל בין השאמים והבלדים? שלום ותודה.

מרא דאתרא

שלום לכבוד הרב ובמחילה על האריכות שאלתי - כאשר אדם מתארח אצל חבירו שפוסק לפי מנהגים ודינים שונים ממנו האם צריך או יכול לנהוג כפי מנהגי ודיני המארח לדוג' לאכול בשר שאינו חלק או אינו חלוט אצל אשכנזי או שאשכנזי יאכל קטניות אצל תימני בפסח וכד'. שהרי מצינו בתלמוד מקרים בהם שמואל כפה את רב לנהוג בביתו כמותו כמו לדוג' בירושלמי תרומות פרק עשירי סוף הלכה ב - "אייכל שמואל לרב מי צתרי" ובעוד כמה מקומות.

מדיח כלים המשמש לשימוש חלבי ובשרי יחדיו.

משפחתי מסורתית, ואינה מוכנה לוותר על הדחת כלים חלביים ובשריים בו זמנית (וניסיתי כבר את כל השיטות...). באופן כללי כל כלי נשטף במים קודם שהוא מוכנס למדיח. מה דינִי בשימוש במדיח שכזה?

Subscribe to הכשרת כלים