שלום לכבוד הרב.
נתקלתי בשאלות גולש אחר בשם התואר מארי, הנחתי שזהו שם כללי כמו מרן, אבל מיהו הרב שנהוג לקרוא לו כך? (כפי שאנו קוראים מרן לבית יוסף וידוע שבו מדובר).
תודה

בס"ד לכבוד הרב רצון ערוסי, אתמול במהלך שיעור תנ"ך קיבלתי משימה לבחור שאלה מספר מלכים א' פרקים יז' - יט' שאלת חקר אשר עלי לענות עליה באמצעות פרשנים. עלתה בראשי השאלה הבאה: "השוואה בין משה לאליהו" אשמח אם תפנה אותי אל מקורות או תציע לי שאלה אף יותר מעניינת.
בתודה רבה עידן.

כבוד הרב שלום, היום התחדש הדיון בעמדתו משכבר הימים של הרה"ג הרב אברהם יוסף לגבי האיסור לצרף למניין שופטים -
רציתי לדעת מה דעת הרב בעניין?

רב חשוב טען שטוב שהחרימו ספריו של הרב שפירא, שהינו לדבריו תלמיד חכם, אך מכיוון שיש חלקים קטנים בספר שעלולים להיות מובנים שלא כהלכה על ידי קוראים מסוימים - לכן טוב שהחרימו הספר ומנעו תפוצתו. האם לפי שיקול דעת זה אין מקום לפסול, להחרים ו/או לגנוז ו/או לאסור הפצת חלק מהלכות מלכים ברמב"ם ובוודאי שחלקים בתורה הדנים בחייבי מיתה מהתורה, מחיית עמלק והמלחמה בשבעת העממים וכו"? היכן הגבול ומי ראוי לקבוע גבול זה עבור יהודי תלמיד חכם ירא שמים שדעתו שונה משל אחר ??

מארי בכתבים ג כותב לזכר הרב אברהם צדוק מאמר בן שני עמודים. בסוף המאמר כותב מארי את המשפט הבא. "המנוח נטמן בסביבת קריית אתא בצפון הארץ, שם נטמנו גדולי האומה רשב"י, ר' מאיר, רמב"ם, ועילא מנהון בתפקיד רבנו הקדוש ועוד ועוד."
1. לעניות דעתי כתיבה כזו נדירה לשיטתו של מארי.
2. המרחק מקרית אתא לקבר רבינו (ציפורי) ורמב"ם (טבריה) גדול מאוד, איך כותב שם נטמנו גדולי האומה?
3. מארי בעצמו אמר כמה פעמים שאין ודאות שהללו אכן קבורים שם... וד"ל

לק"י יורנו רבינו בעניין פסיקת הרמב"ם על פי הירושלמי ראיתי את תשובת הרב כאן באתר כי הרמב"ם השתמש בירושלמי לפירוש הבבלי א - הרב הפנה את הכותב שם למאמר שהרב כתב בספר משנת השמיטה אך לא מצאתי מאמר של כבוד הרב בספר זה (המדובר הוא בספר שנכתב לע"נ הרב יחזקראל רב תנובות זה 2 חלקים ובשניהם לא נמצא ) אם הרב יתן לי מקור אחר ששם אוכל למצוא את המאמר. או לחליפין יסביר לי בקצרה ב - הבנתי ששם הרב אומר כי יש סוגיה בבלי שנידונה בדיון שלא הלכתי ולכן העדיף הרמב"ם את הסוגיה בירושלמי שנידונה בדיון הלכתי. אם הרב יוכל להפנות אותי לסוגיות ואשתדל להסתדר.

שלום לרב

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. במפתח מסוים למשנה תורה השמיטו העורכים בזדון כל התיחסות לתרגומיו, פרושיו, ומחקריו של מורנו הרב יוסף קאפח, וכתבו מאמר מכפיש על דרכו התורנית. כמו כן, השמיטו בזדון כל התיחסות לתורה שיצאה מבית מדרשו של הראי”ה קוק. ובתרגום מחודש לפרוש המשניות להרמב"ם השמיטו העורכים בזדון כל התיחסות למורנו הרב יוסף קאפח ובכל פעם שהיו חייבים להזכירו כתבו "יש מי שתרגם", “יש מי שאמר" ו"יש מי שפירש". שאלה מעשית לחלוטין: האם מותר לקנות ספרים אלו? האם מותר ללמוד בספרים אלו?

שלום וטוב למכ"ת הר' רצון ערוסי. ברצוני לשאול שתי שאלות ברשותך,
א. בידוע ששד הינו כינוי הגדרתי לתואר תכונות נפשיות שליליות של האדם, ואין הבנה יותר מתוקה והיגיונית מזו. אם כך ולפי השגה זו מהי כוונת הגמרא במסכת חגיגה פ"ב טז"א "ת"ר ששה דברים נאמרו בשדים שלושה כמלאכי השרת ושלושה כבני אדם, שלושה כמלאכי השרת יש להם כנפיים כמלאכי השרת וטסין מסוף העולם ועד סופו ויודעין מה שעתיד להיות כמלאכי השרת" בשלמא כבני אדם, בשלמא טסין (יישוב פינות נידחות), כנפיים מאי? ויודעין? שמא שומעין מאחורי הפרגוד, האם ניתנה "סגולה" לרשעים מעצם היותם רעים בדרכיהם?

שלום כבוד הרב שמי רועי אושרי ואני מישוב אליכין אני בן 22 לאחרונה ניחשפתי למיפעל שלכן מכון משה ולצורת החשיבה שלכם דרך אחי הגדול דרככם מאוד ערבה ולכן קיבלתי עלייבלי נדר ללכת בדרכיי אבותינו לפי הרמב"ם אבל לאחרונה יוצא לדבר עם כמה אנשים שאמרו לי שכל זקני העדה קיבלו עלינו את המרן וזה היה עוד בתימן שקיבלנו עלינו את המרן "בית יוסף" וגם כמה רבנים יוצאים נגד ספריו של מורי יוסף קפח בטוענה שזה מן של אפיקורסות אם כבוד הרב יוכל להשיב לי תשובה ולסדר לי את הדברים כך שלא יהיו לי ספקות בדרכי