יחסו של הרב קאפח לרב קוק

שלום וברכה כיוון שכבודו היה תלמידו של הגר"י קאפח הייתי רוצה לשאול:
א. האם זה נכון שהרב קוק אמר לרב קאפח שסבו (ר' יחיא) הבין את הקבלה יותר טוב מכל המקובלים (שמעתי את זה לפחות משתי תלמידים שלו)? וא"כ מה הייתה כוונתו בזה?
ב. מדוע הגר"י קאפח כ"כ העריך את דרכו של הראי"ה קוק (לפחות כך אומרים) שהרי הגותו של הרב קוק היא ברובה מיסטית וזה שונה מאוד מדרכו הרמבמית של הרב שקאפח זצ"ל?

לק"י כבוד הרב שלומו ישגא,

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. במפתח מסוים למשנה תורה השמיטו העורכים בזדון כל התיחסות לתרגומיו, פרושיו, ומחקריו של מורנו הרב יוסף קאפח, וכתבו מאמר מכפיש על דרכו התורנית. כמו כן, השמיטו בזדון כל התיחסות לתורה שיצאה מבית מדרשו של הראי”ה קוק. ובתרגום מחודש לפרוש המשניות להרמב"ם השמיטו העורכים בזדון כל התיחסות למורנו הרב יוסף קאפח ובכל פעם שהיו חייבים להזכירו כתבו "יש מי שתרגם", “יש מי שאמר" ו"יש מי שפירש". שאלה מעשית לחלוטין: האם מותר לקנות ספרים אלו? האם מותר ללמוד בספרים אלו?

שלום לרב

לכבוד הרב האם לפי שיטת הרמב"ם דניאל היה נביא? נראה שיש מחלוקת ראשונים האם דניאל היה נביא או בעל רוח הקודש. שורש הדברים זה במסכת מגילה דף ג שם כתוב על דניאל "ואיהו לאו נביא". מפירוש רש"י עולה שהוא היה בדרגת הנביאים רק שלא נשתלח לישראל בשום נבואה. אמנם דומני שהטורי אבן הוכיח מרש"י דף יד, א שרש"י חזר בו וסובר שדניאל כלל לא היה נביא כיוון שהוא מחק אותו מרשימת הנביאים. ומרמב"ן בפירושו לתורה בראשית פרק יח (דומני פסוק א) משמע שהוא ס"ל שדניאל לא היה במדרגת הנביאים ועיי"ש שהוא משיג על הרמב"ם. השאלה מהי דעת הרמב"ם? האם לדעת הרמב"ם דניאל כן נחשב לנביא?

שמי אבי ואני מתחיל לחזור בתשובה אני גר ביהוד והמליצו לי להגיע לרב עוזי משולם
רציתי לדעת אם כדאי לי,
תודה לכבוד הרב אבי

כיצד "יתייחס" הרמב"ם (או אנו לשיטתו) לכל מעשי הניסים שחולל האר"י ז"ל או מקובלים אחרים? לאור דבריו במו"נ, בסוף אגרת תחיית המתים, וכן בסוף "אגרות הרמב"ם" מהדו' מהר"י קאפח (מוסד הרב קוק) בנספח השני.

לכבוד הרב הרמב"ם פוסק שממנים מלך על פי נביא וסנהדרין. האם במקום נביא ניתן למנות מלך על פי בעל רוח הקודש? כגון אם אדמו"ר צדיק גדול כתב ברוח הקודש ספר מסויים ובו כתוב שפלוני הכי ראוי להיות מנהיג או מלך. האם יש לזה תוקף הלכתי מחייב?