דילוג לתוכן העיקרי

הפטרת שבת ערב ראש חודש אלול – לוח שנה הליכות עם ישראל תשפ"ה

שלום וברכה!
1 ראיתי בלוח שבהוצאתכם שבשבת פרשת ראה הבעל"ט מפטירים עניה סערה.
אך במקורות אחרים העוסקים במנהגי יהודי תימן יצ"ו ראיתי שמפטירים השנה בשבת פרשת ראה "מחר חדש" כדין הגמרא.
מבקש לוודא שלא נפלה טעות בלוח, ואם אכן לא נפלה טעות - מבקש, אם אין זו טרחה מצדכם, אם תוכלו להסביר בקצרה את חילוקי המנהגים בנושא,
ומדוע לא הזכרתם בלוח שיש בעניין זה הבדלים בין יוצאי תימן (בלדים/שאמים/דרדעים).
תודה רבה וסליחה על הטרחה.

 

איפור בשבת

שלום וברכה כבוד הרב. שמעתי שיעור של הרב שבו הרב
מתיר לנשים לשים אודם בשבת משום שאין בזה צובע כי
זה רק לשבת ולא וזה לא מתקיים. וכן ראיתי תשובה של הרב
שמתיר זאת. אולם בסוף התשובה הרב מביא בשם הרב
אברהם חמאמי שמארי אסר למרוח אודם. רציתי לשאול הלכה
למעשה האם מותר לנשים למרוח אודם בשבת או שאר איפור
כגון סומק לא אבקתי אלא מין משחת סומק שמטבע הדברים
לא נשאר לאורך זמן רב על הפנים.
תודה מראש כבוד הרב.

פלטת שבת בתוך ארגז

שלום לרב.

ארגז מנירוסטה שיש בתוכו פלטה של שבת.
על הפלטה הניחו אוכל לא מבושל כל צרכו לפני שבת.
האם מותר לפתוח ולסגור את דלת הארגז, או שיש בסגירה זירוז של פעולת הבישול?
נאמר לי מכמה תלמידי חכמים , שבסגירת הדלת יש זירוז של פעולת הבישול, אבל לכאורה ברגע שפתחו את דלת הארגז, החום יוצא, ולא מוכרח שבסגירה יש מכת חום חזקה בכדי לזרז את הבישול.

שינוי במלאכות עבור חולה

לכבוד מו"ר שליט"א

לפי מארי, האם עיקר כדעת המ"מ בפ"ב מהל' שבת הי"א שמפרש בדעת רבנו שרק ביולדת צריך לשנות כשמחללים שבת בשבילה אבל לשאר חולים שיש בהם סכנה אין צורך, או כמהרי"ץ בשו"ת פעולת צדיק ח"ג סי' קיט שחולק עליו ומפרש בדעת רבנו שבכל חולה שיש בו סכנה אם אפשר צריך לשנות כשמחללים עליו שבת?

ילמדנו רבנו ושכרו כפול מן השמיים

קודן אלקטרוני בשבת בזמן אזעקה

לכבוד הרב שלום רב
אישה שאין לה מקלט או ממ"ד בביתה, ונאלצה בשבת במהלך האזקה ללכת לבניין הסמוך ששם יש מקלט. בכניסה לבניין יש קודן אלקטורני לפתיחת הדלת, והיא יודעת את הקוד. האם יהיה במקרה זה יהיה מותר לה לחלל את השבת ולפתוח את הדלת באמצעות הקודן, שנאמר על מקרה זה ספק פיקוח נפש דוחה שבת או לא?

 

Subscribe to שבת