מכשיר דום לשינה בשבת

שלום לרב
1) איך מחזיקים את כוס הקידוש?
2) איך מחזיקים את שתי כיכרות הלחם בשבת?
3) המקדש בלילה שותה בעמידה או בישיבה?
תודה רבה.

יורנו רבינו,
1. לשיטת הרמב"ם ומהרי"ק, כיצד ניתן לחמם אוכל לסעודה שלישית?
2. אם לכאורה ימציאו מעין פח דק ברוחב הפלטה ובגובה של סנטימטרים בודדים עם אפשרות להכניס לתוכו מים, האם בכהאי גוונא יהיה ניתן להחזיר או לתת אוכל על הפלטה בשבת, האם יהיה ניתן להשוות מקרה זה לחימום על גבי מיחם?
3. הוריי נוהגים בביתם לפי הרב רצאבי. רציתי לדעת מה עליי לעשות כשאני רוצה להכין קפה ובשביל זה אני צריך להוריד את הקומקום מהפלטה, באילו אופנים אוכל להחזירו לפלטה?

תודה רבה.

שלום לכבוד הרב,
שאלה לגבי שימוש במסננת חליטת תה אישית בשבת. את המוצר ניתן לראות כאן: https://www.cookstock.co.il/items/2538494-מסננת-רשת-קטנה-לתה-4-5-ס-מ
מדובר בכדור רשת צפוף שניתן לפתוח ולשים בתוכו עלי תה של חליטה. לאחר מכן שמים אותו או מערים על גביו מים חמים (בדומה לתיון) וכך נוצר תה.
מטרת הכלי היא למנוע מהעלים להתפזר במהלך הכנת התה כך שהמשקה המתקבל הוא צלול וללא עלים.
האם מותר, ואם כן באיזה אופן מותר, לעשות בכלי זה שימוש בשבת?
במידה ואסור, במה זה שונה מתיון?
תודה רבה וחג סוכות שמח.

בס"ד שלום לכבוד הרב!
כאשר הייתי רווקה אמא שלי נהגה בבית לא להניח מרק תימני על הפלטה הדלוקה בשבת אלא להניחו רק כשהפלטה הייתה כבויה. כרגע אני נשואה ואני ממשיכה את המנהג כמותה בביתי. אך לפני כשנתיים ההורים שלי חזרו לנהוג ע"פ מנהגי תימן (בעידודו של אחי שלמד את הדברים) ומסתבר שלפי הרב רצאבי אין בישול אחר בישול בנוזל ולכן אין בעיה לחמם מרק תימני על פלטה דלוקה בשבת. השאלה האם אני יכולה גם כן לחמם מרק כך בשבת שהרי עד עכשיו לא חיממתי מרק בשבת בשל חוסר הידיעה שיש דעה שמתירה? האם אני צריכה לעשות התרת נדרים?

יורנו מורנו הגדול מה שיטתנו בדעת רבנו האם ניתן לסמוך על עירוב צורת הפתח שעושים היום בערים על מנת שיהיה מותר לטלט בשבת דברים המותרים. כי שמעתי שאומרים שהרמב"ם אסר זאת.

שלום, לכבוד הרב,
האם מותר לקפל מפיות נייר בשבת לשם נוי?
תודה לכבוד הרב,
נתנאל.

שלום רב ושלום לרב במסכת שבת דף יג: תוספות ד"ה "רש"י גריס" (באמצע הדף) כתוב: "... ועל המדרש קשה לר"י דאךה דברי הברית (דברים כח) קאי אמה שכתוב למעלה." מהו המקור לקושיא הזו שכתב רבי יצחק על המדרש?

בס"ד שלום, כבוד הרב
1. ראיתי בהלכה ש -"מדיני שביתת בהמתו הוא שבעליה חייב לדאוג לכך שלא תצא בהמתו לר"ה, ולא לכרמלית, בשעה שמשא על גביה" (שמירת שבת כהלכתה א, כז, ז) זה בהחלט מובן לאור חיוב שביתת בע"ח בשבת (ה'עשה' ו'לא תעשה'). אך כשקראתי את המצוטט לעיל, לא הבנתי למה לא התייחסו לאיסור השביתה עצמו, אף בלא טלטול מרשות לרשות. הרי לאדם אסור לגרום למצב כזה בו הבהמה נושאת כל משא בשבת, בגלל עבודת הנשיאה, בלי קשר לעניין הוצאה מרשות לרשות! (בדקתי בהמשך הסעיף ולא ראיתי הרחבה בעניין. האם הייתי צריך להבין שאכן, קיימים כאן שני איסורים למרות שלא צוין כך במפורש?)

שלום בקשר לטלטול בשבת - היום נוהגים לעשות עירוב של צורת הפתח בכל עיר ויישוב. למדתי את הבעיות ההלכתיות שיש בדבר, כמו החידוש הגדול שבשביל להגדיר דרך כרשות הרבים צריך שיעברו בה שישים ריבוא אנשים, והבעיה לעשות צורת הפתח אחרי צורת הפתח באופן רציף ל -4 הכיוונים, והעניין שחילונים מבטלים רשות ועוד. שאלתי היא - האם לדעת כבוד הרב יש מקום להקל בנושא? מצד אחד - קשה מאוד למשפחה להחמיר בדבר, מצד שני אחרי שלומדים את הסוגיות לכאורה קשה מאוד לסמוך על ההיתר הזה. אשמח מאוד לשמוע גם מה דעת הרמב"ם בנושא, ודעת מורי יוסף קאפח זצ"ל.