א השבת עלה קורא לשביעי. לאחר שלושה פסוקים הקורא לא חש בטוב והחזן המשיך לקרוא במקומו. תוך כדי, התאושש הקורא וקרא פסוק אחרון, ברך ואמר קדיש. האם נהג כהלכה?

ב ומה לגבי הקורא בהפטרה?

ענבים שלמים טריים(כולל קליפה) , הטחונים דק דק בבלנדר, יוצא נוזל סמיך.
האם כשר לקידוש והבדלה(ללא סינון)?
 

שלום וברכה לרב הגאון הרב רצון ערוסי
ברוך השם כבר כמעט 3 שנים יש לנו מניין תימני בלדי בשכונה חדשה
שמתקיים באולם בבית ספר
בכל שישי אנו מארגנים את האולם עם שולחנות כסאות היכל ספר תורה ותיבה לש"צ
וכמובן גם עזרת נשים

האם מותר להפעיל מדיח כלים בשבת. כמובן עם שעון שבת?

שלום וברכה לכבוד הרב רצון ערוסי הי"ו,
רציתי בבקשה לשאול את הרב בדבר הכנה מקודש לחול בעניין של מברשת שיניים לאחר צחצוח בצהרי השבת לצורך העניין.
ראיתי כי מארי אסר זאת, אבל לפי שהתיר קיפול הטלית בשבת מצד כבוד האדם, וסידור הספרים בבית הכנסת מצד כבוד התפילה, ושטיפת כלים מצד האווירה בביתו וכבודו של האדם, הרי שנראה לי שמא זה תלוי בתחושת האדם הפרטי, אם הוא חש שאין זה כבודו להשאיר כך את המברשת שיניים מלוכלכת, וזה מגעיל אותו, הרי שאין כאן כבוד האדם ומדוע שיהיה דין זה שונה מהדינים לעיל שאין טעמם מחמת כבוד השבת דווקא.

שאלה: שלום לכבוד הרה"ג.
ראיתי שהרב קאפח מבאר שפלטה חשובה מחמת חומה, כאש גלויה ולכן כל מה שמותר על פי מה שמביא הר"ן זה רק על גבי תבשיל כמו בסמיכות למדורה, אלא שקשה לי על מה שכתב, שהרי במדורה מחמירים משום שהדרך לבשל עליה ובצידה שאין הדרך לבשל כך מותר. ולכאורה בפלאטה שאין הדרך לבשל עליה מותר אפילו על גבה? אשמח אם יוכל הרב לבאר את דעתו של הרב.

בשבתות אני הולך בתדירות די גבוהה לבית כנסת מרוחקת (כחצי שעה הליכה) בין אם זה לשיעור תורה או תפילה. רציתי לדעת האם מותר/ראוי להקל עליי ע"י שימוש בקורקינט (רגיל- לא חשמלי)
בתודה מראש

א ?כמה יין חייב לשתות בקידוש בשביל לצאת ידי חובה
ב ?האם בשביל להוציא אשכנזי ידי חובה יש לשתות כמות גם לפי הפוסקים שלו