אמירת ויושע בעת צרה
שלום לכבוד הרב זכור לי שבעת מלחמת המפרץ לאחר תפילת ערבית של שבת במניין תימני אמרו בעמידה כל הקהל את שירת הים ולאחר מכן עוד פסוקים, וכל זאת למען שמחשבת הרשע מבגדד לא תצא לפועל. ושאלתי היא: מה המקור לכך?
תודה רבה.
שלום לכבוד הרב זכור לי שבעת מלחמת המפרץ לאחר תפילת ערבית של שבת במניין תימני אמרו בעמידה כל הקהל את שירת הים ולאחר מכן עוד פסוקים, וכל זאת למען שמחשבת הרשע מבגדד לא תצא לפועל. ושאלתי היא: מה המקור לכך?
תודה רבה.
לק"י לכבוד כב' הרב ערוסי שלום רב, אני בחור ממוצא תימני שמתפלל בבית כנסת נוסח בלדי הסמוך לביתי, ובו נוהגים להתפלל את תפילת המוסף וכן מנחה של שבת תפילה אחת בקול רם (ולא לחש וחזרה כנהוג ברוב בתי הכנסת). האם במקרה כזה אני צריך לשתוק ולכוון לברכות הש"ץ ולענות "אמן" או שמותר לי לומר את הברכות בשקט ולסיים מעט לפני הש"ץ כדי שאוכל לענות "אמן". אני נוהג להתפלל בדרך השניה אך יש לי חשש שיש בעניית "אמן" הפסק בין ברכה לברכה. בכבוד רב,
שלום לכבוד הרב.
האם סוף זמן ק"ש בבוקר לפי הרמב"ם הוא כדעת הגר"א או כדעת המגן אברהם? כלומר הזמן המוקדם שבלוחות או הזמן המאוחר?
תודה רבה.
עד מתי (נניח היום) מותר היה לפי הרמב"ם לברך ברכות השחר, ואם אדם קם לאחר שעה זו אסור לו לברך? האם יש הבדל בברכות על אי\זה כן ועל איזה לא? מה לגבי תפילה?
מה הדין לגבי חלב/אבקת חלב עכו"ם?
ב. אני מתפלל במניין אשכנזי בו יש לא מעט אמירת קדיש יתום, דרבנן וכו' לאחר ובא לציון. לרוב, החזן מסיים את הקטע שבו הציבור נמצא לפני שסיימתי וע"כ אני נאלץ להפסיק את התפילה לא מעט פעמים לשם עניית אמן. האם אני מחוייב כל פעם שנאמר קדיש להפסיק, לענות ולחזור שוב לתפילתי? יש לציין שזה טורד מאוד ומפריע לריכוז בתפילה
שלום לכבוד הרב,
ראשית אודה לך על התשובות שענית לי בשאלותיי הקודמות. ברצוני לשאול, כיצד לנהוג במידה ואני מתפלל בבית - כנסת ספרדי או אשכנזי, וברצוני להתפלל מתוך סידורי (נוסח בלדי), כיוון שזו התפילה השגורה בפי. ברוב קטעי התפילה כמעט ואין בעיה, כיוון שבסיס התפילה שווה בכל קהילות ישראל, אך שאלתי בנוגע לתחנון: ידוע שבסידורי ה"בלדי" אין וידוי בכל ימות השבוע, חוץ מבשני וחמישי. האם רשאי אני לא לומר וידוי אע"פ ששאר הציבור עושה זאת? כמו - כן, בשני וחמישי אומרים את הוידוי - אצל האשכנזים, לפני נפילת אפיים, והספרדים אף אינם נופלים כלל. מה עושים? אודה לכבוד הרב אם יורני כיצד לנהוג בכל המקרים הנ"ל.
שלום לכבוד הרב.
הרב כתב בתשובה מסוימת "כי לפי הרמב"ם, העיקר שק"ש תיקרא בהנץ". אני הבנתי אחרת מדברי מארי בהלכות ק"ש פ"א ציון לג. משם משמע שאפשר לקרוא אפילו לכתחילה לפני בלי שום פיקפוק. האם הבנתי נכון? מה הטעות? בברכה, יחיאל
האם חובה/צריך להגיד עלינו לשבח בכל יום בסיום התפילות שחרית וערבית?!
שלום לכבוד הרב
1) בתקופת החורף כשהנץ החמה בסביבות השעה 06:30 וצריך להגיע לעבודה בשעה 07:00 ואין שום אפשרות להתפלל אחרי הנץ. האם מותר לכתחילה להתפלל במניין פועלים כלומר שתפילת העמידה היא בשעה 6 וזאת כדי שאוכל להגיע בזמן לעבודה?
2) מהי ההגדרה לעלות השחר? ואני שואל מפני שאם אני מסתכל ברקיע אני לא רואה שום הבדל ברקיע 5 דקות לפני עה"ש לבין 5 דקות אחרי עה"ש.
תודה.
http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=49330
א. 16:55 לפי שהסתרת החרס ב 16:40 ועוד 15 דק' עד לשקיעת החמה שהוא יציאת 2 כוכבים.
ב. 17:15 שהוא זמן צאת 3 כוכבים (בינוניים) שהוא זמן שהכהנים נכנסים לאכל בתרומתן. שהוא 20 דק אחרי שקיעת החמה (=יציאת 2 כוכבים).
תודה.