אמירת תחנון נוסח "בלדי" בבית כנסת ספרדי או אשכנזי
שלום לכבוד הרב,
ראשית אודה לך על התשובות שענית לי בשאלותיי הקודמות. ברצוני לשאול, כיצד לנהוג במידה ואני מתפלל בבית - כנסת ספרדי או אשכנזי, וברצוני להתפלל מתוך סידורי (נוסח בלדי), כיוון שזו התפילה השגורה בפי. ברוב קטעי התפילה כמעט ואין בעיה, כיוון שבסיס התפילה שווה בכל קהילות ישראל, אך שאלתי בנוגע לתחנון: ידוע שבסידורי ה"בלדי" אין וידוי בכל ימות השבוע, חוץ מבשני וחמישי. האם רשאי אני לא לומר וידוי אע"פ ששאר הציבור עושה זאת? כמו - כן, בשני וחמישי אומרים את הוידוי - אצל האשכנזים, לפני נפילת אפיים, והספרדים אף אינם נופלים כלל. מה עושים? אודה לכבוד הרב אם יורני כיצד לנהוג בכל המקרים הנ"ל.
כלל יהא נקוט בידך, כל התפילות שאומרים בלחש, התפלל לפי הנוסח שלך. וכל התפילות שנאמרות בקול, התפלל עמם לפי מנהגם. כל ביהכ"נ לפי מנהגו: ספרדים או אשכנזים. ואם הם אומרים וידוי, אמור גם אתה, למרות שלפי מנהגך אין אומרים, אף שלענ"ד, ריבוי אמירת הוידויים, שוחק את עצמתו ואת השפעתו, אבל סוף סוף זהו מנהגם, וכשאנו עמם ננהג כמנהגם.
תכנים לקריאה נוספת
האם בתפילת נדבה מתפללים גם פסוקי דזמרה?
!שלום לכבוד הרב
האם בתפילת נדבה של שחרית מזכירים הכל כמו
תפילה רגילה? פסוקי דזמרה וכו
תודה רבה
אמת ואמונה
שלום לכבוד הרב לאחר קריאת מאמרו של מורנו הרב יוסף קאפח בעניין ק"ש ה' אלקיכם אמת אם צריך חזרה או לא. ומאחר וקיבלתי עליי את מהר"יק, ברצוני לשאול את הרב כאשר אני מתפלל בבתי כנסת בלדי ורובם אינם נוהגים כפי מהר"יק, אם אני יכול כאשר אני ש"ץ לקרוא עד "אני ה' אלהיכם" כמובן לא כולל וכאשר מסיימים הציבור לקרות להמשיך ולקרוא ה' אלהיכם אמת אמונה.. האם אין בזה משום הפסק? כי כך יוצא שאיני חוזר פעמיים על הפס'.
ברכות השחר
לק"י שלום עליכם מארי! אני השואל מכ"ג סיוון על שיטת מהרי"ץ בברכות השחר. ראשית
תודה רבה לכה"ר על התשובה. אני נוהג לברך כל ברכות השחר, אך עפ"י מהרי"ץ
רציתי לשנות וברך רקה משנתחייבתי אך נמנעתי מזה כיוון שראיתי את דברי מהר"י רצאבי הנ"ל. בעיקרון עד לפני שנה עשיתי לפי מהר"י רצאבי בכל ההלכות מתוך ההנחה שהוא פסק כמהרי"ץ בכ"מ, (כלו' שקיבלתי את מהרי"ץ) אך משנתברר לי שלא, ועוד שבמקום שלא גילה מהרי"ץ דעתו הוא פוסק כהשו"ע, קצת עזבתי את דרכו. הלכה למעשה האם אני יכול לנהוג כהרמב"ם בברכות השחר כיוון שכך נראה עיקר דעת מהרי"ץ?
דיוק לשון - חיבפתח או חי בצירי
לק"י שלום עליך מארי!
רציתי לישאול איך נכון להגיד - חי בפתח או חי בצירי ומה מנהגינו? הרב רצאבי סובר שמנהג תימןן לומר חי בפתח (בספרו קיצור שולחן ערוך ) ומי שאומר חי בצירי מקצץ בנטיעות! האם כך הוא מנהגינו?? אודה לכבוד הרב אם יוכל להסביר את ההבדל בדיוקי הלשון
תודה ושלום רב
תפילת מניין רחוב בימי הקורונה
שלום רב, הבוקר היה סוגיה במניין "רחוב" המצומצם.
האם החזן שהתחיל קדיש וברכו חייב להיות אותו אחד שאומר את הקדיש אחרי תפילת העמידה.
מקרה שהיה כך היה, החזן שהתחיל ברכו, בתום תפילת העמידה (...ישראל בשלום...) מיהר לעבודה ועזב, ואחד המתפללים המשיך תחנון.
אחד מן המתפללים סבר שהחזן חייב לפחות לסיים את הקדיש הסמוך ואחר כך שיתחלפו.
תפלה
שלום לכבוד הרב,
עכשיו שברוך השם אכשרה דרא, האם לא כדאי להנהיג שהמתפללים בציבור לפי נוסח בלאדי, יתפללו כל שאר ישראל, במובן זה שיתפללו בפיהם כל התפילה ולא ישבו דומם בהרבה קטעים ושומעים רק הש"ץ מתפלל, או שתהיה למשל תפלת לחש וחזרה במוסף שבת וכיו"ב. המצב דהיום, יוצר שהציבור מרשה לעצמו לדבר ולחפש מה לעשות במקום להתפלל, וכן עוד תקלות... בברכה,