שלום לכבוד המארי! לאחרונה בוצעה עבודה בביתי ע"י בעל מקצוע שאני מחשב, כי אני מכיר אותו בתור שכן, כאיש "ירא שמיים". למרות שהמחיר, בעת ביצוע העבודה נשמע לי גבוהה, הסכמתי לו כי לא הייתה לי ברירה. לאחר זמן מה שוחחתי עימו לגבי עלות הטיפול בעייה בביתי והופתעתי ממחיר "עצם הביקור" שלו כל - כך שאמרתי לו שאמרתי לא: "נראה לי ש -200 ש"ח לביקור הוא מחיר מוגזם". בטרם סיימנו את השיחה הוא אמר לי שאני עתיד להזדקק לעבודה מעין אלו שהוא מבצע:"אתה עוד תחזור אליי על ארבע". אני לא האמנתי למשמע אזניי כי לא ציפיתי לשמוע אימרה כזאת מפיו: כיצד עליי להגיב לו כדי שיחזור בו ויבקש סליחה ממני על האימרה הנ"ל?

שלום לרב ערוסי הנכבד. נשלח אלי מכתב אלקטרוני המפרט את תיקון השובבים. בימים אלה מציינים בעולם הישיבות את ימי תיקון השובבי"ם. הביטוי שובבי"ם מורכב מראשי התיבות של הפרשיות הראשונות בספר שמות: שמות; וארא; בא; בשלח; יתרו; משפטים ו"ימי השובבי"ם" מתייחסים לתקופה בה קוראים בתורה את הפרשות הללו - כשבועיים אחרי חנוכה ועד ראש חודש אדר. תקופת השובבי"ם בקבלה נחשבת ככזו המסוגלת לכפר על עוונות. על פי תורת הסוד יש לכל שבוע בתקופת השובבי"ם יכולת לתקן עוון מסוים באופן מפורט וכך לבאים ביום שני השבוע לישיבת המקובלים "נהר השלום" בירושלים ניתנה ההזדמנות לתקן את חטא משכב עם גויה.

לכבוד הרב כשיש סתירה בין תשובה של הרמב"ם לבין פסקיו במשנה תורה, כמו מי פוסקים? לכאורה היה נראה ברור לומר שפוסקים כמו המשנה תורה, אבל ראיתי בתשובת הרמב"ם סימן רכד שהוא מביא את דבריו במורה נבוכים. והרי המורה נבוכים נכתב אחרי המשנה תורה, ולכן משמע שהתשובות של הרמב"ם נכתבו אחרי המשנה תורה

שלום כבוד הרב הנשר הגדול פוסק שרשע גמור שמקדש אשה על מנת שהוא צדיק גמור, האשה מקודשת מספק שמא הרהר תשובה בלבו. ולא ברור לי:
1. גם אם הרהר תשובה, עדיין לפי הרמב"ם צריך גם ווידוי
2. אם יש לו חובות של גזל או נזקים שהוא צריך לשלם כיצד יועיל הרהור תשובה להפוך אותו לצדיק כבר מאותו רגע?

בע"ה לכבוד הרב שלום וברכה,
ברצוני לשאול - בהלכות תשובה לרמב"ם מפורט הדרך בה התשובה פועלת לפי דרגת החטא. תשובה, תשובה ויסורים, תשובה יסורים ויוהכ, ומיתה מצד שני כתוב שאין דבר העומד בפני התשובה.
א. איך אפשר להסביר שתי הלכות אלו זו מול זו?
ב. האם האדם הרוצה לחזור בתשובה לפי הרמב"ם צריך לגרום לעצמו יסורים, או אולי מיתה על מנת שיהיה בטוח שהוא שב בתשובה?! אשמח לתשובתך שנה טובה ומבורכת.

כבוד הרב שלום!! כשהיתי קטנה (לפני גיל בת מצווה) עשיתי מעשה נורא. אני לא יכולה לשכחו אותו. העברה עברה על הורי אני לא יודעת איך עלי לחפר על המעשה.. אני לא פגעתי באדם מסויים אלא בכבודי עם אדם אחר. אם אתה רוצה עוד פרטים על המעשה תכתוב לי
בתודה

שלום כבוד הרב איך אני יכול לתקן את הנפש ללא כל השמונים וארבע תעניות? האם יש מספר תעניות אוו צדקה שבכך אוכל לתקן את הנפש ולהגיע לרמה רוחנית גבוהה?

חטאתי בשקר למספר אנשים ולמדתי להכיר בטעות. בנסיוני לכפר על הטעות הבנתי שדרושים השלבים הבאים: חרטה, ווידוי וקבלה לעתיד. השלבים מובנים לי למעט "ווידוי": האם הכוונה להתוודות מול האנשים על השקר או שהכוונה לווידוי מול בורא עולם (כנוסח התפילה לדוג')?

שלום הרב!
שמי הדר ונאמר לי שהשם הוא שם לא טוב כיוון שהוא שם של מלך רשע שקשור בצורה עקיפה לעשו.
א. האם זה נכון? ראיתי בספר דברי הימים שהיו 2 מלכים שקשורים לעשו שנקראו בשם "הדד" וכיון שרצו להבדיל אחד מהשני קראו לאחר בשם "הדר".
ב. האם לשנות את השם?
ג. מה דעת הרמב"ם לגבי שינוי שמות והאם מצריכה ההלכה במקרה של שינוי שם סדר מסויים או תפילה מיוחדת או זה אפשרי פשוט בהחלטה אישית ושינוי השם במשרד הפנים.
תודה.

1 הרמב"ם אומר בהלכה א בפרק ב שתשובה זה דוקא אם חזר מפני התשובה ולא מיראה או מכשלון כח "כשלון כח" אני מבין למה זה לא תשובה אבל - אם שב "מיראה" למה זה לא נחשב לתשובה והרי בהמשך הרמב"ם אומר (או) שיעיד עליו רבש"ע שלא ישוב לחטא והרי גם מיראה הוא לא שב 2 למה אם אדם תוהה על הזכויות הוא מאבד כל זכויותיו (או לפחות כל מה שניחם עליו) ולעומת זאת אדם שחוזר בתשובה יש חרטה וידוי קבלה לעתיד וזה דברים שמעכבים (קבלה בלב) והרי מרובה מידה טובה 3 למה הרמב"ם כל הזמן בתשובה מזכיר מצד יראת העונש והשכר כדאי להתנער ממעשיו ..