אות ו ההיפוך שמהפכת עבר ועתיד ומספרים בערבית וארמית
דקדוק לפרשת בא "לָכֵ?ן אֱמֹ?ר לִבְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל? אֲנִ?י יְהֹוָה? וְהוֹצֵאתִ?י אֶתְכֶ?ם מִתַּ?חַת? סִבְלֹ?ת מִצְרַ?יִם וְהִצַּלְתִּ?י אֶתְכֶ?ם מֵעֲבֹדָתָ?ם וְגָאַלְתִּ?י אֶתְכֶם? בִּזְר?וֹעַ נְטוּיָ?ה וּבִשְׁפָטִ?ים גְּדֹלִֽים׃"
הגיית המילה רַעְמְסֵס בשוא נח ונע או בפתח רַעַמְסֵס ושינוי המשמעות
וַיִּבֶן עָרֵי מִסְכְּנוֹת לְפַרְעֹה אֶת פִּתֹם וְאֶת רַעַמְסֵס
וַיּוֹשֵׁב יוֹסֵף אֶת אָבִיו וְאֶת אֶחָיו וַיִּתֵּן לָהֶם אֲחֻזָּה בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּמֵיטַב הָאָרֶץ בְּאֶרֶץ רַעְמְסֵס כַּאֲשֶׁר צִוָּה פַרְעֹה.
הגיית אות ק דגושה וכשמקדימה אותה אות ה הידיעה
הדגמאות ממפטיר שקלים
וַיֹּ?אמֶר יְהוֹאָ?שׁ אֶל־הַכֹּהֲנִ?ים כֹּל? כֶּ?סֶף הַקֳּדָשִׁ?ים אֲשֶׁר־יוּבָ?א בֵית־יְהֹוָה? כֶּ?סֶף עוֹבֵ?ר אִ?ישׁ כֶּ?סֶף נַפְשׁ?וֹת עֶרְכּ?וֹ כ?ּל־כֶּ?סֶף אֲשֶׁ?ר יַֽעֲלֶה? עַ?ל לֶב־אִ?ישׁ לְהָבִ?יא בֵּ?ית יְהֹוָֽה׃
אותיות בגד כפת דגושות ורפויות בראש מילה ויוצאים מן הכלל
הדוגמאות מפרשת תרומה
המסרים הערכיים שמשדרים לנו המשכן וכליו
פרשת תרומה פותחת סדרה של פרשיות שבהם אבותינו הקימו מרכז רוחני נייד – המשכן. עם ישראל לא יכול בלי מרכז רוחני. כבר אז הם מסמנים את היעד שגם לאחר הכניסה לארץ ישראל עתיד לקום מרכז רוחני.
הדבר בא לידי עשייה שנים רבות אח"כ על ידי שלמה המלך שהטיל מס ובנה את בית המקדש הראשון בירושלים. מה ההבדל בין תרומה כפי שנעתה במדבר לבין המס שהטיל שלמה? מה הדרך לבנות מרכז רוחני לעם ישראל?