שלום לכבוד הרב.
אני רמב"מיסט ב"ה, לפחות בהרבה עניינים. (לצערי לא הספקתי לעבור על כל הרמב"ם)
לצערי אני רואה הרבה מאוד רמב"מיסטים שמתנגדים נחרצות לקבלה וכד'. לא שאני מתנגד, אינני נכנס לוויכוח רב החשיבות הזה, אבל מה שאינני מסוגל לסבול זה היחס שלהם לכל גדולי הדור. הרי גם אם הרה"ג מארי יחיא קאפח זצ"ל צדק, (כבר אמרתי שאיני נכנס לזה.) הצורה של ההתייחסות לרבנים בימינו היא נוראית!
שלום לרב, אשמח לדעת לגבי ביטוחים, כמו ביטוח חיים, ביטוח בריאות וכו, האם צריך לעשות עלי ועל משפחתי בגלל שצריך לעשות השתדלות ולא לחיות על הנס.. או להיפך לא צריך לעשות ולבטוח בקב"ה שהוא ישאיר אותנו בריאים ולא נצטרך לזה, או שצריך לעשות חלק ולק לא צריך. אשמח לדעת מה דעת כבוד הרב שיכווין אותי מה לעשות, בתודה מראש אנחנו ברוך ה' משפחה צעירה בני 24 עם שני ילדים קטנים
שלום לכבוד הרב, האם אישה נשואה עם ילדים קטנים שליבה רוצה לעבוד כסייעת שיניים עבודה המצריכה שעות עבודה במשמרות אף בערב, האם בעלה יכול לכוף אותה לעבוד בעבודות כמו סייעת בחינוך מיוחד בבית ספר שהינו עבודה בבוקר, עקב הצורך של הילדים להיות עם אימם ועקב הנוחות שיש לזה לבעלה, למרות שיודע בעלה שאין רצונה בכך.
שלום לכבוד הרב, חלמתי על צדיק שאמר לי שיש לי נשמה של רשע וצדיק, ואני צריך לדחוק את הנשמה של הרשע, ולקרב את הנשמה של הצדיק, והוא אמר לי שהנשמה של הצדיק זה אחימלך, ונשמה של הרשע זה הבל, ואני הסייחסתי לכל הענין הזה בספקנות, כי איך אפשר שיהיה לאדם שני נשמות, אבל אחרי תקופה פתחתי את הזוהר באופן אקראי, וביקשתי מהשם שיפתח לי במקום ששייך אלי, ואז נפתח לי שהזוהר כותב שמנשמות הבל וקין יוצאות נשמות של צדיקים ורשעים לכל העולם, ולפי זה אני חושב שאולי החלום כן נכון, כי איזה סיכוי יש שאחלום על דבר שמעולם לא חשבתי, וגם לא ידעתי, השאלה שלי מה אני צריך לעשות בעקבות זה?
יש לי חבר שסבתא שלו נפטרה. הוא יצא להלוויה. הוא רוצה לבדוק אם יוכל לקבל מהעבודה היעדרות בתשלום. אמרו לו, שזה לא מדרגה ראשונה. ולא מקבלים שכר על היעדרות.
אבל מוסלמי שסבא/סבתא נפטרו = יכול לצאת מהעבודה ויקבל על זה. אלה תקנות של המדינה.
א אני רוצה לברר למה מוסלמים מקבלים ויהודים לא מקבלים?
נאמר לנו, שאצל המוסלמים גם יושבים שבעה במשך שלושה ימים על סבא/סבתא, וזה בדין.
ב מה שאני רוצה לברר , האם הנכד/ה שיושבים על סבא/סבתא – זה ממש דין? כמו אצלנו בשבעה? או שזה מנהג שנוהג? לא חובה כמו אצלנו שיש דיני אבלות וכו'.
1 האם בימים אלה אפשר לקיים סיומי מסכת עם שמחה גדולה, שירי קודש קצביים וריקודים?
2 מה דעת רבנו הרב, האם רק שירים רגועים כמו שירי שבת או נשיד
או גם שירים ששרים לאחר הנשיד כגון אקוה חסדך, או אם אזכרה חטאי, אבדא בתויחיד וכו' בקצב מוגבר יותר?
3 ומה לגבי בחורי ישיבה השרים שירי קודש בקצב מרנין או רק שירי נשמה רגועים?
4 מה לגבי שירים בחתונות ובר מצות ברית וכו'?