עוון עקבי יסובני - מטחי הטילים של האויב בעיתוי המיוחד מזכיר לנו שעלינו לחזור לערכי היהדות

לק"י להרה"ג רצון ערוסי כנהר שלום בשבת הקרובה אתארח באזור הנקרא ה"עיר העתיקה" בירושלים עיה"ק ת"ו. ביקרתי בירושלים "החדשה" לפני פחות מחודש אולם לא ראיתי את מקום החורבן אז. האם אני חייב לשיטת רבנו בקריעה על החורבן ביום שישי ער"ש כשאני הולך להתפלל בכותל המערבי של הר הבית או שמא מפני כבוד השבת פטור מקריעה מפני שאלו הבגדים בגדי שבת הם? אודה אם תוכל לפרט בכללי הקריעה על החורבן בכלל ובעניין הזה בפרט. המצפה לישועת ה' כהרף עין התלמיד עמר בן אורן מהמודיעים

לאחרונה שתלנו בגינתנו צמחים יפים וחדשים. שאלתי היא: האם מותר להניח בגינה פסלים של חיות שונות, כגון: איילה, צב, ברבור וכדומה.... האם מעשה זה לא מהווה עבירה על האיסור: " לא תעשה לך פסל וכל תמונה" ??

ישנם כינויים שונים שמקורם בלשונות לעז לאלוקיהם - כמו גוד באנגלית ואללה בערבית שנפסק שאסור לאמרם סתם. בעיניי הדבר אינו ברור כלל אם בגוד - שהרי אלו עכו"ם (נוצרים)- ולכן אין זה כינויו של אלוקינו, ואם אללה - הרי השם הזה ניתן בתקופת הג'אהליה (טרום איסלאם) לפסל הגדול שהיה להם. פרט לכך מה משנה במה הגויים מכנים את אלוהיהם - הרי לא כך אנו מכנים אותו - וזה מה שקובע לא?

שלום כבוד הרב,
הי"ו.
1. האם מותר /לא מומלץ/אסור/להיות מנוי בתוכנית המנויים של מפעל הפיס? האם יש לזה גדר של משחק בקוביה או לחילופין במידה שלא זוכים יחשב לתרומה עבור הקהילה?
2. האם בעשיית ביטוח פרטי נוסף לביטוח שב"ן בקופות החולים יש לשקול שיקול הלכתי (חוסר ביטחון... וכו") או שיקול כלכלי גרידא?
בתודה מראש.

כבוד הרב שלום וברכה.
בעיר מגורי יש פרוייקט זהות יהודית - ישראלית קהילתית שנועד לחבר בין אנשים וליצור קהילה פלורליסטית להתחדשות יהודית קהילתית (ע"פ הגדרתם בדפי המידע שלהם). בראש הפרוייקט עומדת אשה שעורכת נישואין אזרחיים ומנהלת בית תפילה ישראלי רפורמי המשתייך לרשת "קהילת צדק" של התנועה המסורתית בישראל, ויחד איתה עוד כמה רפורמים וקונסרבטיבים.

שלום מארי ערוסי. ברצוני להעלות שאלה שמטרידה אותי הרבה זמן, וכעת צצה שוב. לגבי כל מיני ניבויי עתידות שמופיעים בתנ"ך. לדוגמא: בפרשת לך לך - אותה פרשה שנרצח בה יצחק רבין, כתוב הפסוק: "ויהי השמש באה, ועלטה היה, והנה תנור עשן ולפיד אש אשר עבר בין הגזרים האלה" בראשית, ט"ו, י"ז. והנה, אם יחלקו את הפסוק בצורה מסויימת נגלה: אש אש רע ברבין ה גזר אש אש - כלומר שתי יריות, רע ברבין - עשו רע ברבין, כלומר הרגו את רבין, או רבין היה רע, כלומר רבין הוא רע, השם גזר כלומר ה' גזר את דינו. איך שנרצה לחשוב. עכשיו לנושא ממש עכשווי.

כבוד הרב השלום והברכה מה דינה של אישה שהתגיירה כדת וכדין, ובגיורה התכוונה לשמור מצוות התורה, אך לאחר כשנתיים, יראת השמים שלה ירדה ובעצם החלה לחיות כחילוניה ככל דבר. האם היהדות שלה נפגמת רטרואקטיבית? האם צדדים שלישיים נפגמים מכך? (כמו למשל, האם ילדיה הופכים להיות מיהודים ללא יהודיים? האם נישואיה הם לא נישואים? האם בעלה חי איתה בחטא וכן הלאה? או שמא נאמר כי דינה הוא כדין כל מי שלא שומר תורה ומצוות בברכה ובתודה מראש

ביום שלישי של השבוע הבא, פרשת בשלח, יתקיימו הבחירות לראשות הליכוד, עליו מתמודדים בנימין נתניהו ומשה פייגלין. אחר שהיו לי בכך דין ודברים עם חברי, ומאחר ואני בעל זכות בחירה במפלגה, אבקש את חוות דעתו הרמה, מהי דעת התורה בנידון. האם מצוה, רשות או איסור, להשתתף בבחירה. ואם כן, האם ישנה מצוה מן התורה להעדיף מי מבין השניים.
בתודה מראש ובהודייה על כל התשובות באתר