דילוג לתוכן העיקרי

שונות

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. לפי דברי מורנו הרב יוסף קאפח בהלכות תשובה (י
ג) יצא לנו שיר השירים משל הוא רק לנפש ולמאבקה להישארות.
1. האם בזאת דחה מורנו הרב יוסף קאפח כל סוג פרשנות אחרת? כמו זו של כל המדרשים והתרגום שאנו מכירים?
2. אין דבריו מוכרחים בדעת רבנו. שאפשר לפרש שדברי רבנו "וכל שיר השירים משל הוא לעניין זה" לא למשל לנפש, אלא שרבנו מבאר שניתן למצוא דוגמא טובה לשגיה באהבה בשיר השירים. ותיבות "עניין זה" שבדברי רבנו מוסבות המושג שגיה באהבה. עוד כמה תמיהות בידי. אודה לכה"ר אם יבאר את הסוגיא לתלמידו.

אלו ואלו, עיתונים, יין מבושל

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. בהקדמה לפיהמ"ש כת"ר: "סברת מי שחשב שגם הדינים שיש בהם מחלוקת (הם) קבלה ממשה, ונפלה בהם מחלוקת מחמת טעות בקבלה או שכחה, ושהאחד צודק בקבלתו והשני טועה בקבלתו, או ששכח, או שלא שמע מרבו כל מה שצריך לשמוע... הנה זה – חי ה' - דבר מגונה ומוזר מאד... אבל אמרם (סנהדרין פח

הגומל, מים מגולים בתימן ביאה וטלפתיה

שלום וברכה מארי. יצאתי לטיול עם ישיבתי מהבוקר עד הערב, במסלול בשטח. אתחייב בברכת בגומל?
2) הכיצד נטלו ידים לתפילה מקערה עגולה גלויה, בתימן? הלכה מפושרת ברמב"ם שאסור!
3) מה יחס הרמב"ם לטלפתיה? ומהו יחסך?
4) מהו גמר ביאה, שבה האדם קונה אישה הרי זו אינה העראה, אז מה הוא הגמר? כל טוב וברכות

תורה חדשה

שלום! האם יש מישהו שחלק על הרמב"ם בעיקר אמונה זה שהתורה שעתה בידינו היא נצחית ולא תהיה מוחלפת? האם ניתן לחלוק עליו במידה ויש לנו ראיות לכאורה, או שדבר זה הוא מוסכם על כל ולא ניתן לחלוק עליו כלל? במידה ולא ניתן לחלוק, מה היחס לדברי חכם בדורנו שחולק?
תודה וישר כח עצום!

הרכבתו של שם הווי"ה ושם א - לוהים מאותיות מעץ"מתכת וכד'

"מה נורא המקום הזה אין זה כי אם בית א - לוהים וכו"'. באמצעות אותיות "מודולריות" (כנ"ל) הורכב והוקבע בקיר בתוך בית - כנסת הפסוק (החסר) הנ"ל, וכן עוד הפסוק מתהלים על קיר אחר :"שויתי י - ה - ו - ה...".1. לגבי "א - לוהים"- האם מותר להשמיט את הקו (שאחרי האות א) ולהוסיף את האות ו אחרי האות ל?
2. לגבי שם הווי"ה - האם יש לשים קו אחרי כל אחת משלוש אותיותיו הראשונות? ס. איך3 עלינו לנהוג אם תארע תקלה כלשהי ואחת מהאותיות של שני השמות האלה תפול ממקומה? ושכמ"ה.

Subscribe to יחס היהדות לנושאים שונים