למעכ"ת הר' רצון ערוסי שלום רב 1"האם ראוי לציין לשבח אודות המפעל הציוני, שהביא את יהודי התפוצות לארץ - בגין פעולה זו בלבד? על אף היותינו מכירים את היחס בראשית המדינה ליהודי ה"מזרח" בפרט, ובכלל על יחסם השנוי במחלוקת לדת ישראל. 2–שלושת השבועות" כפי שההמון סובר, חושב שהיה עלינו להישאר בגלות עד ייגלה משיח ב"ב. אך גם במקורותינו ישנו ציווי מפורש לשים עלינו מלך, ליצור הנהגה. אינני מתכוון ליצור כת או לנהיג מחאה כזו או אחרת, אך שאלתי היא: האם המשיח אמור ל"צוץ" ביום מן הימים או שעלינו ל"משוח" אחד כזה? אני מאחל לך בריאות איתנה וכל טוב ושתמשיך להאיר את עיננו בתורת האמת
בתודה והוקרה שבת שלום

לכבוד הרב היקר והאהוב~ כיצד ניתן לטאטא ואף לשטוף רצפות אם נמלים וחרקים רוחשים ע"ג? כיצד מתיישב הדבר עם אסור צעב"ח דאורייתא. אם אפ' - מקורות פשוטים.

נושא: ציורים בספר על פרשת השבוע, על ידי גוי (נוצרי) אני מכין 2 ספרים על פרשת השבוע: 1 למבוגרים + 1 לילדים כמו כן חפיסת קלפים לילדים עם דברי תורה לשולחן שבת (קלף לכל פרשה) את הספרים והקלפים אני רוצה לאייר בציורים מארועי פרשת השבוע. מדובר במאות איורים שביצועם בארץ יעלה הון ולא יאפשר ביצוע הפרויקט. קיימת אפשרות להשתמש בשרותי צייר לא יהודי במחיר נמוך עשרות מונים. (באמצעות מכרז בנלאומי דרך האינטרנט). השאלה: האם אני יכול לשלם לגוי שיצייר עבורי את הציורים עבור הספרים? הבהרות:
1. מדובר בעבודה בשכר במחיר קבוע ולא שותפות
2. הציורים לא יכללו ציורי פנים של גדולי ישראל

כבוד מארי, סופר לי שמורנו הרב יוסף קאפח התיר לשמוע הקלטות של מנגינות, כי הקלטות אינן בכלל הגזירה של לא לשמוע כלי שיר, כיון שההנאה מההקלטה הינה אחרת. הנני מנגן על קלידים ואורגן מגיל
4. אני בן 18. כל הצלילים שבאורגן ללא יוצא מן הכלל הינם מוקלטים. ישנם מגוון צלילים: חליל, חצוצרה, פסנתר וכו'. כלומר, כאשר אני לוחץ על לחצן, שהוא קליד, יוצא צליל מוקלט של חליל בצתו במסוים שאני רוצה להשמיע. מהו מעמדו של האורגן בגזרת חז"ל? מודה מקרב לב

יש תכנית מאד יפה (בלי סודות) שמלמדת ילדים רכים לקרוא בצורה חוויתית. התכנית עדינה, ללא מילים בעייתיות, ללא אלימות וללא בעיות צניעות. (יש שם אישה לבושה במכנסיים, אך מעבר לזה צנועה ביותר.) האם יש בעיה להראות תכנית כזו לילדים קטנים? אם כן, מדוע?
תודה רבה מראש!

אל כבוד הרב רצון ערוסי שליט"א. הנני מטפלת ברפואה משלימה במישור הנפשי - רגשי מזה כעשר שנים, שיטות הטיפול בהן אני מתמחה הן דמיון מודרך אקופרסורה - עבודה אנרגטית. בכוונתי ליישם גישה טיפולית חדשה, המשלבת את הרפואה המערבית והמזרחית. הרעיון שמאחורי השיטה מתבסס על התיאוריה של רפואת המזרח, חשוב לי למצוא אסמכתא גם במקורות שלנו היהודיים. ישנן יתרונות רבים לשיטה אולם לצורך השאלות אציג רק את השיטה ואת הרעיון מאחוריה: השיטה: לאבחן ולטפל במקביל ותחת קורת גג אחת, בשלושה רבדים: - הרובד פיזי - גוף - הרובד האנרגטי - מרדיאנים - הרובד הנפשי, פנימי - רגש כאשר הרבדים הללו הן מושא הטיפול והן תיאור מקום הטיפול.

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. לפי דברי מורנו הרב יוסף קאפח בהלכות תשובה (י
ג) יצא לנו שיר השירים משל הוא רק לנפש ולמאבקה להישארות.
1. האם בזאת דחה מורנו הרב יוסף קאפח כל סוג פרשנות אחרת? כמו זו של כל המדרשים והתרגום שאנו מכירים?
2. אין דבריו מוכרחים בדעת רבנו. שאפשר לפרש שדברי רבנו "וכל שיר השירים משל הוא לעניין זה" לא למשל לנפש, אלא שרבנו מבאר שניתן למצוא דוגמא טובה לשגיה באהבה בשיר השירים. ותיבות "עניין זה" שבדברי רבנו מוסבות המושג שגיה באהבה. עוד כמה תמיהות בידי. אודה לכה"ר אם יבאר את הסוגיא לתלמידו.

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. בהקדמה לפיהמ"ש כת"ר: "סברת מי שחשב שגם הדינים שיש בהם מחלוקת (הם) קבלה ממשה, ונפלה בהם מחלוקת מחמת טעות בקבלה או שכחה, ושהאחד צודק בקבלתו והשני טועה בקבלתו, או ששכח, או שלא שמע מרבו כל מה שצריך לשמוע... הנה זה – חי ה' - דבר מגונה ומוזר מאד... אבל אמרם (סנהדרין פח

שלום כבוד מורנו ורבנו הגאון ר' רצון ערוסי שליט"א. ראיתי ושמעתי את תשובותיו של מורי בעניין שירים חסדיים, שזה לא ראוי, ויש ושירים אלו הם חוצפה כלפי שמיא וכו'. אך

שלום וברכה מארי. יצאתי לטיול עם ישיבתי מהבוקר עד הערב, במסלול בשטח. אתחייב בברכת בגומל?
2) הכיצד נטלו ידים לתפילה מקערה עגולה גלויה, בתימן? הלכה מפושרת ברמב"ם שאסור!
3) מה יחס הרמב"ם לטלפתיה? ומהו יחסך?
4) מהו גמר ביאה, שבה האדם קונה אישה הרי זו אינה העראה, אז מה הוא הגמר? כל טוב וברכות