שלום לכב הרב,

שלום! האם יש מישהו שחלק על הרמב"ם בעיקר אמונה זה שהתורה שעתה בידינו היא נצחית ולא תהיה מוחלפת? האם ניתן לחלוק עליו במידה ויש לנו ראיות לכאורה, או שדבר זה הוא מוסכם על כל ולא ניתן לחלוק עליו כלל? במידה ולא ניתן לחלוק, מה היחס לדברי חכם בדורנו שחולק?
תודה וישר כח עצום!

שלום כבוד הרב,
האם יש בעיה לסרוג לילד קטן כיפה עם ציור של שמש (חלק מתמונה שלמה של בתים ועצים וכדומה הציור של השמש יהיה מעיגול ופסים)?
תודה רבה ושבת שלום.

"מה נורא המקום הזה אין זה כי אם בית א - לוהים וכו"'. באמצעות אותיות "מודולריות" (כנ"ל) הורכב והוקבע בקיר בתוך בית - כנסת הפסוק (החסר) הנ"ל, וכן עוד הפסוק מתהלים על קיר אחר :"שויתי י - ה - ו - ה...".1. לגבי "א - לוהים"- האם מותר להשמיט את הקו (שאחרי האות א) ולהוסיף את האות ו אחרי האות ל?
2. לגבי שם הווי"ה - האם יש לשים קו אחרי כל אחת משלוש אותיותיו הראשונות? ס. איך3 עלינו לנהוג אם תארע תקלה כלשהי ואחת מהאותיות של שני השמות האלה תפול ממקומה? ושכמ"ה.

שלום עליך כבוד הרב אני בן 17. מגיל 4 אני מנגן על פסנתר. לאחרונה התוודעתי למאמר הרמב"ם שאין לשמוע מוסיקה כלל. ומותר לשמוע מוסיקה שבה תשבחות לה'. לפיכך, עליי להפסיק לנגן על הפסנתר שהוריי קנו? ובתמימות, האם זה לא חשוב לפתח יכולת נגינה? אחי בן ה -11 אומר שאני לוי, ולכן אני יכול לנגן כדי שאדע לנגן כראוי בבית המקדש. זהו תירוץ מספיק? שכרך כפל מן השמיים,
תודה.

שמעתי את דברי מו"ר באתר נצח ישראל על נושא זמר ושילוב מנגינות שירי עגבים בתפילות, אך מדוע לא הביא כב' את דברי הגר"ע יוסף בשו"ת יביע אומר, ח"ו או"ח סי' ז, שהתיר הדברים הללו.

לכבוד הרב.
ישנו משחק בשם איקרים שדי נהנתי לשחק בו. במשחק אתה מקבל שטח על אי ובונה שם בתים, אקדמיה חוקר כל מיני דברים ומכין צבא. הבעיה היא שעל כל אי יש סמל מסוים שנקרא על שם אלים יוונים. האם מותר לי להמשיך לשחק במשחק? או שיש בו ע"ז?
תודה.

שלום מארי ערוסי. ברצוני להעלות שאלה שמטרידה אותי הרבה זמן, וכעת צצה שוב. לגבי כל מיני ניבויי עתידות שמופיעים בתנ"ך. לדוגמא: בפרשת לך לך - אותה פרשה שנרצח בה יצחק רבין, כתוב הפסוק: "ויהי השמש באה, ועלטה היה, והנה תנור עשן ולפיד אש אשר עבר בין הגזרים האלה" בראשית, ט"ו, י"ז. והנה, אם יחלקו את הפסוק בצורה מסויימת נגלה: אש אש רע ברבין ה גזר אש אש - כלומר שתי יריות, רע ברבין - עשו רע ברבין, כלומר הרגו את רבין, או רבין היה רע, כלומר רבין הוא רע, השם גזר כלומר ה' גזר את דינו. איך שנרצה לחשוב. עכשיו לנושא ממש עכשווי.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
כתוב בספר החינוך: מצוה תל'ה:להישבע בשמו באמת. להישבע בשמו ברוך הוא בעת שנצטרך להחזיק (לחזק) ולקים דבר או להרחיקו, לפי שיש בזה גדולה בחוקו יתברך, והגבורה והרוממות, ועל זה נאמר:"ובשמו תשבע". משורשי המצוה, כי בהיותנו מקימים דברינו בשמו הגדול - תתחזק בליבנו האמונה בו והשגחתו עלינו ועל כל דברינו. ונוהגת בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקבות. והעובר על זה ולא רצה להישבע בשמו לעת הצורך - בטל עשה זה לדעת הרמב"ם.
1. מה הכונה:"להישבע בשמו ברוך הוא בעת שנצטרך להחזיק (לחזק) ולקים דבר או להרחיקו". מתי אפשר להישבע בשם ה'? האם הרב יכול להביא לי דוגמא.