שלום רב,
1. לדעת רבינו הרמב"ם - האם יאמר "על הניסים" אם התפלל ערבית מבעוד יום אחר פלג המנחה בלילה הראשון של חנוכה כשעדיין לא נכנס החג? וכן לעניין "יעלה ויבוא" אם התפלל ערבית מבעוד יום, האם יאמר?
2. בפורים האחרון התפללו כמה ערבית לאחר פלג המנחה ואחר כך אכלו את סעודת הפורים., האם לדעת רבינו הרמב"ם אכן יצאו ידי חובת סעודת פורים ומה הדין לענין אמירת על הנסים בברכת המזון של הסעודה?
3. בפורים - ירושלמי שמתפלל שליח ציבור במנחה בשפלה בט"ו באדר בתפילה אחת (והוא מוקף שצריך לומר "על הניסים") האם יאמר "על הניסים"? ומה יעשה אם מתפלל לחש וחזרה? בכבוד רב ותודה מראש, לוי.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
ידוע שהחשמונאים מצאו פך קטן של שמן שהספיק ליום אחד ובסופו של דבר זה הספיק לשמונה ימים. האם יש דעה בחז"ל שנרות המנורה דלקו שמונה ימים ברציפות ללא הפסק?
תודה וכל טוב.

שלום לכבוד הרב,
1. האם נשים נוהגות לא לעשות דבר בחצי שעה ראשונה של הדלקת הנרות ולהתפלל בלבד?
2. אם אני שומעת מחוץ לחדר מישהו מברך על כוס מים, ואני לבד בחדרי, האם עליי לענות אמן?

שלום הרב אני ומספר חברים הקמנו עמותה על בסיס התנדבות, ובה אנו קונים מכספי תרומות דברי מתיקה, תהילים, שתיה וכו', ומחלקים אותם מידי יום שישי לחולים ולקרוביהם הממתינים עימם במיון בבית חולים תל השומר. לקראת חג החנוכה הנוכחי פתחנו במבצע איסוף תרומות בכדי לקנות נרות וחנוכיות ולחלק לבאי בית החולים שאין להם. ברוך ה', אספנו כסף רב מתורמים רבים וחנוכיות רבות חולקו. נשארו כ – 500 שקלים. האם מותר להשתמש בכסף זה למטרות הרגילות של העמותה (דברי מתיקה וכו') אף על פי שהכסף נתרם במסגרת מבצע החנוכה, כלומר למטרת קניית חנוכיות ונרות?
תודה רבה אלדד עמרם

שלום לכבוד הרב שליט"א
1מדוע חכמים לא תיקנו לקרוא את מגילת בני חשמונאי בחנוכה, כמו שתיקנו לקרוא את מגילת אסתר בפורים?
2. מדוע החשמונאים לקחו את המלוכה?
תודה וכל טוב.

שלום וברכה
1. באופן כללי - האם מותר להדליק נרות חנוכה בברכה בעבודה במעמד העובדים
2. אני מדליק בביתי לאשתי נר חנוכה כאשר אני חוזר מהעבודה. האם יהיה לי מותר לברך בשם ומלכות בעבודה במעמד דומה או לא? יש לציין שאני מעוניין להדליק דווקא בבית.
3. האם אדם חילוני שאינו שומר תומ"צ יכול להדליק בברכה בעבודה?
4. כנ"ל לגבי אשה
תודה רבה

ב"ה משפחתנו הוזמנה וטסה לחו"ל לרגל שמחתה תורנית - הכנסת ס"ת ופתיחת/הקמת בית מדרש באחד מערי מזרח אירופה בה מחדשים כעת היישוב התורני שנכחד בשואה. הטיסה יוצאת ב"ה בליל ראשון של חנוכה – יום שלישי כד כסלו 17:45-. השקיעה בערך 16:40 וצאת הכוכבים 17:06 ההערכה שנגיע למלון בערך 24:00. ישנו בית כנסת בנתב"ג. לע"ד כדאי להדליק בנתב"ג מייד אחרי השקיה וזה ישאיר זמן לראות הנרות דולקים חצי שעה ולעלות למטוס. האם אני צודק? לגבי השהייה בחו"ל - נהיה בבית מלון. האם אני יוצא בהדלקה בבית הכנסת שם? הבנתי שלא ירשו להדליק נרות בחדרים והבנתי שיוקצה חדר זמני שישמש כבית כנסת - האם ניתן להדליק שם או צריך בית כנסת קבוע?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. לולב פירוש לו - לב, כלומר יש לו לב אחד - גזע אחד בלי ענפים. האם התמר הוא העץ היחיד בעולם שיש לו גזע אחד בלי ענפים?
2. כבודו כתב:"בתקופת החשמונאים, הגזירות היו גזירות שמד מכוונות. לא כן, בימי מרדכי ואסתר, שעיקר הגזירות היו על הקיום הגופני שלנו, לבד מהוראת המלך להשתחוות להמן." בימי מרדכי ואסתר עיקר הגזירה היתה שמד רוחני, אבל עדיין היו גזירות נגד הדת. (הגמרא במגילה אומרת שהמן ביטל מצות תפילין, מילה, מועדים) מדוע בתקופת מרדכי ואסתר הם לא היו מחויבים למסור את נפשם על המצוות?

לכבוד הרב שלום רב בימי החנוכה אני אעבוד ולכן בזמן ההדלקה (למנהגנו בתחילת הסתרות החמה) אשתי תדליק עלי בבית. האם כשאני בדרך הבית אצטרך לברך ברכת הרואה על חנוכיות שאראה בדרך או שמא כיון שכבר פטרה אותי בהדלקה בזמנה איני צריך לברך?
תודה רבה וכל טוב

לק"י

לכבוד הרב שלום

שאלתי קודם ועתה אשאל ברורות.
החשמונאים מוחזקים כצדוקים ( לכל הפחות בסוף ימיהם) אחד המקורות הינו הרמב"ן לפרשת ויחי ' לא יסור שבט מיהודה"
וא"כ שאלתי הינה ביחס לעוצמת חג החנוכה (שמקור זה ) שמתברר כי נובעת מהכוחות(=החשמונאים ) הלוחמים ביהדות המסורתית מבית אבא

(ועוד , הייתכן לומר כי הרמב"ם גדר זמן ההדלקה כך שבפועל קשה ליישמו אולי משום שידע כי אלו מקורות החג ?! )

כמובן ששיטתו של מארי היא מענייני

בכבוד רב

חיים