האם לכתוב על פרוכת בבית הכנסת נוסח לעילוי נשמת או לזכר נפטר?

א. מבואר בהל' שביתת עשור שגדר 'יחפים' זה גם כשעטוף בבגד: "וכורך אדם בגד על רגליו ויוצא בו, שהרי קושי הארץ מגיע לרגליו, ומרגיש שהוא יחף". מניין שיש להחמיר בזה יותר בגדרי נשיאת כפיים?

ב. איפה נרמז בהל' נשיאת כפיים שחייבים לעמוד על הקרקע ממש? פשט המציאות שמזכיר רבנו הוא שבית הכנסת מרוצפת שטיחים או מחצלות, כמבואר בהל' ע"ז בעניין השתחוויה, ובעניין הל' בניית בית הכנסת. אם היה שמץ של בעיה בכך, היה לו להודיענו זאת שנשיאת כפיים היא לכתחילה דווקא בעמידה על קרקע ממש.

א. ילדים העולים שישי שלא ממנין העולים וקוראים 3 פסוקים
     האם צריכים לברך ברכה ראשונה ואחרונה ?
      אין זו ברכה לבטלה ? 
ב. הלוואה בריבית - לפני כשלשים שנה נתתי לחבר הלוואה כדי שיעמוד
    בלוח הזמנים שהתחייב ברכישת דירה . מהבנק לא היה כדאי לו לקחת כי הריבית
    הייתה גבוהה מאד.
    ההלוואה הייתה לתקופה של כחודשיים גובה הריבית שסיכמנו היה כגובה הריבית
    שקיבלתי על פיקדון זכות שהיה לי. ואולי אולי מעט יותר, (אני מוסיף זאת לשם הזהירות כי

שלום רב
תודה רבה על המענה המהיר
לצערי אין לנו רב בית כנסת ולא ועד או משהו דומה
בעניין רב היישוב - לעניות דעתי אינו מתעסק בדברים אלו,
אף על פי שאני בטוח שהוא מודע לרוב הדברים שכתבתי
ואחרי כמה שנים שאין שינוי כלל, אני הגעתי למסקנה שהוא לא בעניין

על מנת שאוכל לדעת שעשיתי את ההשתדלות שלי
אשמח לתשובה ברורה, האם מותר לי באופן אישי מבחינה הלכתית לשלוח מכתב אנונימי לאדם ואם כן האם יש תנאים למשלוח מכתב זה

סליחה שאני שואל שוב, פשוט, במשך שנים, אני לא מצליח להתפלל.

בברכה ויום טוב

האם נכון לתלות תמונות של רבנים בבית הכנסת, גם אם מדובר בתמונה שלך?
בברכה

שאלה למארי שליטא ,בבהכ"נ בו אני מתפלל היו ביום כיפור מספר כהנים השאלה שלי מתחלקת לשתיים :
א כהן אורח האם אפשר לעלות אותו בצום יום כיפור בבהכ"נ למרות שיש כהן שעולה מדי שבת בשבתו (היה אצלנו פולמוס ואני כגבאי "שפכו עלי רותכין" כי העלתי כגבאי כהן אורח ואחרי ששאלתי את הכהן הקבוע האם הוא מוכן שכהן אורח שמודבר ביהודי כהן שבא לבהכ"נ עשרות בשנים בראש השנה וביום כיפור האם ניתן לעלות כהן כזה יש לציין שהוא לא עלה לברכת כהנים ויצא החוצה ואח"כ חזר הכהן הזה לא רגיל בברכת כהנים השאלה האם היה נכון לעלות אותו או להעדיף לעלות את הכהן הקבוע שבא מדי שבת בשבתו

נוגים לקרוא בחגי 3 הרגלים מגילה שניים מקרא ואחד תרגום. מה המקור למנהג זה ומתי התחיל ?

תודה

אני מתפלל בבית כנסת שבו אנשים שקמים שליחי ציבור, שקולם חלש מאוד, אפילו צעירים לא מצליחים לשמוע אותם. 
האם אנו יוצאים ידי חובה?
 

שלום הרב

אנחנו בית הכנסת שהולכים לפי שיטת הרמב"ם (משתדלים...) אשמח לקבל תשובה בנושא קריאת התורה במנחה של יום כיפור.

1. האם המברך שקם שלישי + ההפטרה, יכול להיות כהן או לוי ? (לא מכירה)

2. האם המברך שקם שלישי + ההפטרה, יכול להיות כהן או לוי ? (מכירה, ואז נאמר דמים מוכיחים)

3. האם יש הבדל בין שיטת הרמב"ם להלכה לשיטת השו"ע או הרמ"א?

4. עלתה הצעה בבית הכנסת שמברך שלישי יקום ישראל, ואז להשאיר שלושה פסוקים אחרונים ואותם נמכור עם ההפטרה, האם זאת אפשרות? כי בפועל יוצא שיש ארבעה מברכים ומבחינתנו זה שינוי.

שלום כבוד הרב
שאלה ברשות הרב הגאון
אני בלדי ומתפלל אצל בלדים ובימי הסליחות הם עומדים ב13 מידות
כידוע זה מנהג טעות ואנחנו לא נהגו לעמוד וגם אצלנו זה הגיע מהשאמי
אני יושב ביחד עם עוד 3 אנשים וכולם עומדים
מישהו מיושבי בית הכנסת אמר לנו שלמרות שזו טעות אנחנו צריכים לעמוד כי אסור לנו לשנות את עצמנו מהקהל
האם אנחנו צריכים לשנות את מנהג הבלדי ולהתאים את עצמנו?