שלום כבוד הרב,
לעיתים, בגלל הפסקות חשמל, אנחנו מגיעים לתפילת שחרית או מנחה בשבת כששעוני השבת מכוונים לפעול רק בעוד שעה / מספר שעות.
האם מותר בשבת להקדים שעון שבת של תאורה מרכזית או מזגן ראשי בבית הכנסת עבור התפילה במניין? האם זה נחשב לצורך מצווה שמותר? ואם כן, האם יש גדר עד כמה מותר להקדים (באיזה טווח שהמזגן/תאורה יידלקו)?
תודה רבה

שלום הרב,
אני מתגורר ביישוב קהילתי וישנו מקרה בבית הכנסת שהייתי רוצה לשאול את דעת הרב עליו.

לכבוד הרב שלום וברכה,

אדם שהגיע לתפילת שחרית כשהש"ץ סיים את ישתבח ועומד להתחיל קדיש. לפי הקצב, המאחר משער שיכול לומר ברוך שאמר, אשרי, ישתבח, ברכות ק"ש, ק"ש ולהגיע לתחילת ש"ע עם הציבור.
מה עדיף - שיאמר ברוך שאמר/אשרי/ישתבח/ברכות ק"ש/ק"ש ויגיע לש"ע ביחד עם הציבור או שיתפלל עם הציבור מברכו והלאה וידלג על ברוך שאמר/אשרי/ישתבח ?

תודה מראש.

שלום, בבית הכנסת התימני בקרני שומרון עשו משאל בין המתפללים האם לבטל חזרת הש"ץ במוסף של שבת. למצער החליטו לבטל.
אציין שב"ה מדובר בבית כנסת מסודרת וללא דיבורים במהלך התפילה או קריאת התורה.
א. האם יש תוקף לשיקול דעת של הציבור לבטל הלכה בנושא זה
ב. האם בכלל נכון וראוי להעלות להצבעה ולדון לבטל דבר כש"ה מסדרי התפילה?
ג. האם יש היתר לביטול חזרת השליח ציבור
כשיש יותר מעשרה שעונים לברכות השליח ציבור?
תודה רבה וישר כח.

שלום לכבוד הרב,
מתפלל שהורגל לפתוח את ההיכל בעת הוצאת ספר התורה בשבת, טוען שמכיוון שאחז במנהג זה תקופה ארוכה ואף אחד לא העיר לו על כך, הרי שבידו "חזקה" על פתיחת ההיכל, ואין כח ורשות ביד מאן דהו להחליפו, זאת למרות שעתה עלתה מציבור המתפללים דרישה לערוך סבב בין כלל המתפללים על מנת לזכות את כלל הציבור בפתיחת ההיכל ואף הגבאים סומכים ידיהם על דרישה זו.
1. האם אכן טענה בידו של אותו מתפלל? אציין כי הוא לא נתבקש ולא מונה ע"י הגבאים באופן בלעדי לפתוח את ההיכל אלא מיוזמתו וכשראה שלא מעירים המשיך עד היום בכך.