כב' מורנו ורבנו הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א, שלום רב! ידועה דעת רבנו וכן ר' יהודה הלוי שיש להנחיל לדורות הבאים את עניין מעמד הר סיני כי הוא ראייה חותכת על אמיתות תורתנו. אין ספק שזהו הבדל מהותי בינינו לבין הדתות השקריות. אולם היקשה עלי מישהו האם לא יתכן שביום אחד מן הימים בא אדם והמציא סיפור האומר ש"אבות אבותינו קיבלו את התורה בהר סיני" וכך באופן כריזמטי המציא סיפור? האם הרב יכול להשיבני תשובה ניצחת כנגד טענה זו? דבר נוסף, על פי מה אנו מאמינים בתורתנו? האם ע"פ הרגש או ע"פ השכל? ואם זה ע"פ השכל, מהי אותה הוכחה? תודה רבה.

לכב' מו"ר הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א, שלום רב.

ידוע הכלל שבמקום שיש סתירה בין הזוהר לבין התלמוד אז אנחנו פוסקים לפי התלמוד. כלל זה הובא בשו"ת רביד הזהב ובספרי פסיקה נוספים והוא ידוע.

רציתי לשאול, האם כלל זה נובע מכך שהפוסקים שקבעוהו חששו שמא הזוהר איננו לרשב"י וממילא אין מקום לתת לו משקל לעומת המשנה והתלמוד?

דבר נוסף, ראיתי שהגר"ע יוסף בשו"ת יביע אומר כותב שרוב דברי האר"י הם מסברתו ואינן דברי קבלה ואין חיוב להאמין להם (כמדומני שהוא כתב את זה בעניין ברכת "הנותן ליעף כח"), האם גם הוא סבור שאיננו יודעים מי כתב את ספר הזוהר?

שלום לכבוד הרב.
עם ישראל עובר תקופה לא קלה הן מבחינה מדינית והן מבחינת רוחנית. למה לא כל הרבנים משאירים את המיגזר והעדה מאחוריהם ומקימים קול זעקה יחד להצלת עם ישראל? סה"כ אם כולם יתאחדו ויתפללו יחד לריבונו של עולם יפתחו שערי שמיים וזה יחזק גם כל אחד בנפרד.. אז מדוע אנו לא רואים את כל מי שמייצג את הציבור הדתי מקים כל זעקה ומתגבש יחד? בציפייה לישועות ונחמות,
תודה על הסבלנות.

כב' הרב שלום רב.

איך הרב מסביר מבחינה הגיונית עונש סקילה בתורה, הרי לכאורה זה לא הגיוני והרי התורה היא רחמנית?

איך הרב מסביר את הריגת עכן ומקושש העצים, האם העונש לא מוגזם?

איך הרב מסביר את השמדת כל אנשי יריחו עוללים ויונקים?

אינני חלילה מקנטר , להיפך, אני רוצה שהדבר יתיישב אצלי היטב כדי לעבוד את ה' ביתר שאת וביתר עוז.

תודה רבה.

לכב' הגאון רבי רצון ערוסי שליט"א.

יש לי מס' שאלות ואודה לתשובות הרב.

1.ראיתי במדרש שלעתיד לבוא כל הקרבנות יתבטלו מלבד קרבן תודה. האם זה אומר שכמעט תתבטל עבודת התמיד?
2.הרב בעבר התיר לכתחילה "אבקת חלב נכרי", ראיתי כעת שהרב חוזר בו כיוון שעירבו חומר לא כשר, מהו החומר? ומדוע הרבנויות נותנות עדיין הכשר?
3.האם נכון יהיה לומר שיש לשאוף לכך שנשים יכהנו כדיינות ויהיו כשרות להעיד כפי שהיה בזמן המקרא (דבורה הנביאה, אמנם ידוע לי תירוץ התוס', אבל ע"פ פשוטם של דברים היא הייתה ממש שופטת)?

שלום מארי, ותודה על תשובתך הקודמת. אני מרגיש במין כוונות מנוגדות במעשי הבוטח. לדוגמא. נניח שאדם חלה. מצד אחד, עליו לברך על הרעה. "תודה ה' שהחליתני, הכול לטובה". ומצד שני - "אנא השם! כי הגיעו מים עד נפש". "אני עבדך הבוטח אליך"? אודה על תשובותיך

קראתי ב"מורה נבוכים" שלדעת הרמב"ם הקרבת קורבנות בבית המקדש נהוגה בגלל שבדור ההוא אנשים היו רגילים לעבוד כך את האל, ולא היו יכולים לתפוש עבודת ק- ל ללא קורבנות.
1. האם בבית שלישי לא נקריב קורבנות אלא נעבוד עבודה רוחנית יותר?
2. האם יש חכמים נוספים שדעתם כדעת הרמב"ם?
3. בתפילות מוסף בשבתות וחגים אנו מתפללים על כך שנקריב "תמידים כסדרם ומוספין כהלכתן". האם נוסח התפילה מתאים לעתיד לבוא? באיזה תקופה נכתבה תפילה זו? אודה מאוד לכבוד הרב על תשובתו.

לכב' מורנו רבנו הרב רצון ערוסי שליט"א, שלום רב.

קראתי את תשובת הרב בעניין סירוב פקודה. הרב פסק שאין לסרב כדי לא לגרום לפירוק הצבא היות והדבר נחשב אצל החילונים כ"יהרג ואל יעבור".

1. אם היו סבורים החילונים חלילה שאת שמירת השבת או כל מיצווה אחרת בתורה יש חס ושלום לרמוס והם היו נילחמים על דעתם עד כדי מסירות נפש, האם גם אז היה הרב פוסק שיש להשלים עם המצב כדי לא לפרק את הצבא? אני חלילה לא בא לקנטר אלא מנסה לרדת לסוף דעת הרב ולהבינה, קטונתי מאוד.

לק"י
שלום וברכה לכבוד תורתו

רציתי לשאול שאלה קצת אולי שונה אבל היא מאוד עקרונית וחשובה עבורי ורב תודות אם תענה עליה כבוד הרב.

מה דעת מארי ודעתך בקשר לרב יצחק רצאבי לדרכו ולפסיקותיו.

ועל מה הוא מתבסס באומרו כל מי שהולך רק לפי דעת הרמב"ם חשוב בעיניו "כקליפת השום" [מתוך הקדמתו לחיבורו "שולחן ערוך המקוצר"]

תודה רבה כבוד הרב.