לק"י שלום למו"ר הרב רצון ערוסי שליט"א כידוע מארי יוסף קאפח זצ"ל מפרש את המצווה הראשונה ברמב"ם "לידע את ה"' ולא להאמין, ממקורות שונים ברמב"ם. האם באמת ע"י לימוד מדעים אדע את ה' טוב יותר? כי למען האמת לראות כל מיני סרטים על בעלי חיים שמעולם לא ראיתי בגלל שהם שוכנים בערך 5000 מטר (!!) במעמקי הים ובעזרת ציוד מאוד משוכלל הצליחו לתעד אותם, ובנוסף גם כל הסרטים שיש היום על החלל שאנו יודעים שיש עוד כ"כ הרבה גלקסיות כשבכל גלקסיה יש מאות מליוני כוכבי לכת ויש כוכב לכת אפילו בגלקסיה שלנו שגדול מהשמש פי אלף ותשע מאות – אלה דברים שהשכל בכלל לא יכול לתפוס גודל כ"כ עצום.

לכבוד הרב ישנה סתירה ברמב"ם. במקום אחד - לא זוכר איזה - הרמב"ם כתב בפירוש שכל העניין של כישוף/אוב וידעוני זה שקר וכזב ואין בזה ממש. ואילו בהלכות יסודי התורה בפרקים של דיני נביא, הרמב"ם מזכיר אפשרות שאדם יכול לעשות מופת בכישוף. וכן הרמב"ם טוען שלא האמינו במשה רבינו בגלל האותות, והמאמין רק בגלל האותות יש בו דופי כי אותות אפשר לעשות גם בלט וכישוף. כיצד מיישבים את הסתירה?

מי הם כיום עמלק? והאם יש מצווה להרוג אותם כיום?
תודה מראש יאיר

לגבי הספרים החיצונים כ:בן סירא צוואת השבטים ועוד.. האם הביע הרב קאפח עמדה לגביהם, קריאה בהם, הסתמכות מהם מול מדרשים ולימוד בכלל.. מהימנותם? מהי עמדת כב' הרב? אשמח אם תציג את ה דעות הלכתיות במידה וישנם.
תודה.

מארי,
רציתי לשאול על המדרש של פרשת השבוע, שאומר מדוע אחי יוסף הצליחו למכור אותו, מכיון שראובן היה עשוק בשקו ותעניתו, ויהודה היה עסוק בחיפוש אחר אשה, והקב"ה בעצמו היה עסוק בבריאת המשיח והגאולה.
רציתי לשאול איך המדרש אומר שהקב"ה היה עסוק? זה סותר לנו יסודות במשנת רבנו הרמב"ם...

שלום כבוד הרב
רציתי לשאול את הרב האם אנו בני אדם יכולים לדעת מהי הסיבה שה' ברא אותנו

שלום הרב.
לאחרונה התוודעתי לשיטתו של הרמח"ל שבעקבותיה הלך הרב קוק בהסתכלות על ההיסטוריה כהתפתחות מכוונת בדרך ליעד הסופי - הגאולה. מה לדעת הרב היה הרמב"ם אומר על כך? שהעולם מתנהל על פי מעשינו גרידא ללא הכוונה אלוהית מתוכננת או שמא היה מסכים עם הרב קוק? אשמח להרחבה.
תודה

שלום לרב כיצד ניתן להסביר את המשפט "אין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף" לפי משנת רבינו הרמב"ם? כל טוב יחיאל

לק"י שלום למו"ר ערוסי שליט"א, רבנו פסק כי אין שואלים על הגשמים עד ז' חשון כיון שעולי הרגל שהגיעו מבבל עוד לא הגיעו לביתם ואנו לא רוצים שהגשם ירד עליהם; אך כיום - לא זו בלבד שאין עולי רגלים כאלו אלא שאנו כה צריכים להמון גשם אך לא שואלים אותו בגלל טעם שנראה שכבר אינו רלוונטי!?
תודה רבה על זמנך.

שלום לכבוד הרב,
שאלתי היא : למה ה' צריך שהנשמה/ נפש בהמית, תסבול בגיהנום, אם זה משום עונש אז אני לא מבין למה לה' להעניש את האדם שחטא הרי הוא כבר לא יכול לתקן את מה שהוא עשה, זה לא כמו כשאבא מעניש את הילד כדי שילמד לפעם הבאה לא לעשות דבר מסויים. ואם זה כדי לזכך את הנפש (כמו מכונת כביסה) אז למה ה' לא יכול לעשות שזה יהיה בלי יסורים?