שלום עליכם,

הרבה פעמים נראה כי קיימים המון פירושים של רשי כבעלי הגשמה.
למשל בצלמו- בדפוס שלו. רבינו במו''נ א א מסביר את ההשכלה .
האם רש''י הטמון בהגשמה לפי זה? מה ההשלכות של זה?

Shalom, if yediat hashem/daat is central to olam habah for the rambam, how does a shoteh acheive olam habah

שלום כבוד הרב,
אשמח שהרב יענה לי בבקשה על כמה שאלות.
1. בנוגע למידות שהתורה נדרשת בהם, למשל איסורי שבת שנלמדו ממלאכות המשכן הרי בוודאי שישראל שמרו מאז שנצטוו על אותם הלכות נכון? אז מדוע זה לא הלכה למשה מסיני? מדוע היה צריך שחכמים ילמדו דינים אלו מתוך המידות שהתורה נדרשת בהם? והאם מידות אלו נאמרו למשה מסיני? ובאופן הזה הוא לימד את איסורי השבת?

שלום כבוד הרב.
אני תלמיד ישיבת הסדר בשיעור א
אם אפשר לשאול את הרב על איזה ספרים הוא ממליץ ללמוד עכשיו
מה חשוב ללמוד עכשיו
אני לומד את הרבה רמבם אבל ביחד עם זאת יש לי הרבה זמן פנוי

שלום רב לאוהבי תורתך!

שאלתי לגבי תרגומו של הרב קאפח זצ"ל, את המצווה התשיעית בספר המצוות.
הרב תרגם כך:  ואין מצווה זו נוהגת אלא בכגון אותו המעמד העצום שבו פחדו כל באי העולם, והיה חובה לפרסם ייחודו 
הביטוי כל באי עולם מפנה אותנו למשנה ראש השנה, לא הצלחתי להבין האם כך מצא הרב במקור הערבי? [אבן תיבון מתרגם רק "העולם"]
אשמח לתשובתכם לכבודה של תורה ורבנו משה המלמדה.

Shalom HaRav, Would the Rambam permit getting paid to learn in Kollel today? How do his comments in Perush HaMishanh to Avos and Hilchot TALMUD TORAH fit with his comments to Hilchot Shekalim 4:4? thanks

Shalom HaRav, How does the Rav explain the following aftermath of elisha ben avuyah in Talmud Chagigah
כִּי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּאַחֵר, אָמְרִי: לָא מֵידָן לִידַיְּינֵיהּ, וְלָא לְעָלְמָא דְּאָתֵי לֵיתֵי. לָא מֵידָן לִידַיְּינֵיהּ — מִשּׁוּם דַּעֲסַק בְּאוֹרָיְיתָא, וְלָא לְעָלְמָא דְּאָתֵי לֵיתֵי — מִשּׁוּם דַּחֲטָא. אֲמַר רַבִּי מֵאִיר: מוּטָב דְּלִידַיְּינֵיהּ וְלֵיתֵי לְעָלְמָא דְּאָתֵי. מָתַי אָמוּת, וְאַעֲלֶה עָשָׁן מִקִּבְרוֹ. כִּי נָח נַפְשֵׁיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר סְלֵיק קוּטְרָא מִקִּבְרֵיהּ דְּאַחֵר.