שלום לכבוד הרב שליט"א.
אם רוב עם ישראל יהיה בארץ ישראל מצות הפרשת חלה תהיה מהתורה. נניח שבימינו רוב עם ישראל יהיה בארץ ומצות הפרשת חלה תהיה מהתורה. האם נשרוף את החלה? שהרי אין לנו בית המקדש - אין דיני טומאה וטהרה והכהנים לא יכולים לאכול בטהרה.
תודה וכל טוב.

שלום לרב כשיורד דם מהשיניים האם מותר לבלוע את הדם?
תודה רבה.

שלום הרב לגבי היתר שימוש במכונת גילוח מסוג בראון 380. הבעיה היא האם יש במכונה זו משום חשש תער היות והרשת דקיקה או שמא זה כפעולת מספריים
תודה

שלום כבוד הרב,

שלום לרב אדם שתוך כדי עבודתו מקיים מצוות מפני שזו חובתו המקצועית, האם הוא נחשב מקיים מצוות מעצם ביצוע עבודתו? למשל רופא או אחות רפואית, נהג אוטובוס שעוזר לאנשים להגיע ממקום למקום, מאבטח מקומות ציבוריים, מפנה פחי אשפה מהרחובות וכו' וכו'.
תודה רבה.

שלום לרב
טבעת עם פסוק שמע ישראל וכו' אבל לא כתוב שם ה' המלא אלא כתוב ה'. האם יש הגבלה להכנס עם טבעת כזו לשירותים?
תודה רבה.

לכבוד מורנו ורבנו רצון ערוסי יצ"ו שלום וברכה! האם יש חובה היום על בעלי השדות להניח פאה (שהרי ממילא אין העניים באים לטלה ואין מצווה להניח פאה לעטלפים וכיו"ב). אם יש חובה, כיצד היא מתבצעת מצווה זו בפועל בימינו אנו, מי אחראי לה, בעלי השדות, המאפיות, וכיו"ב, האם הכשרויות כגון בד"ץ מקפידים על זאת, ושאר הפרטים המעשיים.
בתודה מראש

אדם שרצה לקבל תענית עליו מבעוד יום, ולא אמר עננו, בסוף תפילת 18 של מנחה, אמר הריני מקבל על עצמי תענית למחר,
1. האם יוכל לקיים את תענית היחיד הזו?
2. האם יגיד עננו, בערבית, שחרית ומנחה?
3. לגבי תענית שעות, האם יש מינימום שעות שצריך לצום, האם אומר עננו במנחה? שהרי צם עד שתחשך, או רק בתענית שלמה שקיבלה מבעוד יום אומר עננו?
בתודה מראש למע"כ, הי"ו.

לכבוד הרב שלום אני אברך בישיבה ממוצא תמני מזה שנים לאחרונה קראתי בספר ההלכות של הרב רצהבי בעניין גידול פאות שיש לגדלם שאלתי לרב היא האם עניין גידול הפאות הוא חובה או שלא? למה חלק מהתמנים עם פאות וחלקם לא?
תודה רבה.

לכבוד הרב שליט"א שלום רב פ"ד ה"ח כותב "עזרא ובית דינו תקנו שלא יקרא בעל קרי לבדו משאר טמאין עד שיטבול... לפי שאין ד"ת מקבלין טומאה אלא עומדין בטהרתן לעולם". ובהערה מביא מארי את לשונו בפיהמ"ש : ופסק הלכה שאין דברי תורה מקבלין טומאה ומותר לו לקרות ק"ש ולברך לפניה ולאחריה... אע"פ שהוא בעל קרי. כיצד דבריו מסתדרים עם מה שכתב בפ"ג ה"ב : אין קורין לא בבית המרחץ ולא בבית הכסא... ולא בבית הקברות ולא בצד המת עצמו" ומארי בהערות כתב :וטעמא משום דהוי מקום טומאה. ראיתי לבסוף שמארי כותב בפ"ד הערה כ' : ובמקום אחר הבחנתי בין טומאת המקום שאדם יכול לצאת ממנו ולקיים מצותיו ובין טומאת האדם עצמו באחת הטומאות...