שלום עליכם. עומד לקום מניין אשכנזי כשהספר התורה בהישג הוא תימני. שאלותיי:
1) אמרו לי שאולי ספרי התורה התימנים הם שונים מהאשכנזים אפילו ברמת הבדל במילים עצמן ולא רק בצורה או כתרים. האם נכון?
2) האם יש בעיה שמניין אשכנזי ישתמש בספר תורה תימני?
תודה. כל טוב.

שלום לכבוד הרב,
יש לי מס' שאולי תשמענה משונות: מאחר וזה אחד משמותיו של הקב"ה - האם מותר לברך מישהו לשלום ללא כיסוי ראש? לשמוע ברכה כזאת ללא כיסוי ראש? לשמוע באוזניות דברי קודש או שם השם? (הרי האוזניות לא תמיד נקיות כ"כ...)
תודה רבה מראש, אושרי

שלום לכבוד הרב
האם לפי השיטה שסוברת שאין מצוה בטלית קטן אין בכך משום בל תוסיף?

שלום הרב ערוסי. בהלכות יסודי התורה, פרק 6 הלכה ח'. כתוב שמין ישראלי שכתב ספר תורה, שורפים אותו. מה ההגדרה של מין לצורך הלכה זו?

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
הנני מעתיק לכבוד הרב שו"ת מכתב ידו של מורנו הרב יוסף קאפח. העתק זה הוא מצילום העותק המקורי אותו המציא לי חבר. תשובת מורנו הרב יוסף קאפח היא בכתב ידו, 'כתב רש"י': ב"ה מוצש"ק פ' "ויגש" י"ב בטבת ה'תשנז לכבוד הרב הגאון יוסף קאפח שליט"א, חבר בית הדין הגדול (מורנו הרב יוסף קאפח הוסיף בכתב ידו: לשעבר) שלום וברכה

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורינו רבינו:
א. האם מותר להשאיר ס"ת (כשהוא בתוך התיק עם המטפחות) על הבימה בבית הכנסת ללא שמישהו יעמוד לידו?
ב. בחצר ביתי ישנם עצי פרי שהדייר הקודם שתל אותם, קניתי את הבית ממנו ועתה אני רוצה לבנות שם מרפסת, האם יהיה מותר לי להעביר את העצים למקום אחר בגינה? בברכה הדל והצעיר

לכבוד הרה"ג הרב רצון ערוסי! כשקראנו השבת את הפרשה, הבחנתי שבפסוק: "ושמתם את דברי... והיו לטוטפת בין עיניכם", אונקלוס מתרגם את 'טוטופת' - 'תפלין'. ואז הבנתי ש'תפלין' זה בעצם בלע"ז והכי נכון להגיד 'טוטפת'. אם כך, מדוע אנו משתמשים בלע"ז ולא בלשון הקודש (ועוד לחפצא דקדושה)?
תודה רבה כבוד הרב,
שלום צובירי.

שלום לכבוד הרב
האם נכון הדבר לכפות על שליח צבור, אשר לא נוהג לחזור על התיבות - ה' אלוקיכם אמת, לחזור. למרות שדבר זה מפריע לרוב הציבור והתקבל כפסק הלכה ע"י הרב הפוסק של המנין? (גם הפשרה שיאמר עד "להיות לכם לא - להים", ובקול ימשיך, לא התקבלה על ידו)

שלום לרב, לא הבנתי את דברים בנוגע לטלית קטן לשיטת הרמב"ם, הרי הביטוי "כדי שיתכסה בה ראשו ורובו של קטן" אינו מורה שצריך בפועל להתכסות אלא מלמד על גודל בעלמא שאם ראוי מבחינת גודלו להתכסות בו ראשו ורובו של קטן - חייב, ויתרה מזאת אם כדבריך לפטור אבנט כשיעור בעל ארבע כנפות וכן לפטור צעיף בעל ארבע כנפות, אם כן אף הלובשים טלית גדול אינם מקיימים המצווה אם אינם מכסים גם ראשם, וידוע שרוב הציבור בעיקר בקהילות אשכנז אינו נוהג לכסות ראשו בטלית ואם כן אינם מקיימים מצוות ציצית אליבא דהרמב"ם?
תודה

שלום לרב שער של דלת שגובהו 6 מטרים. באיזה גובה לשים את המזוזה?
תודה רבה.