קשירת ציצית וחלב נכרי

במזוזה נכתבו המילים כנגד ה אלוקינו ה מאחרי המזוזה אולם הפוך מכנגד המילים. ז"א שהסופר לא הפך את הקלף והתחיל את המילים כוזו שם הש -ם השני ואז יצא שהאות כ כנגד ה וכו מה הדין?

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי כהן, שכשעולה לברך ברכת כהנים, הוא מסיר את הקשר הכרוך על כף ידו, ועל אצבע האמה שלו, כדי שיוכל לפרוש את כפיו לברכה. כשחוזר מברכת הכהנים, האם הוא מחויב להחזיר את הקשר על כף ידו השמאלית או לא?
תודה רבה. תזכו למצוות.

כבוד הרב יש לי שאלה,
רציתי לדעת האם ספרדי יכול להניח תפילין של אשכנזי? מקווה שתענה במהירות שי

לכבוד הרב אני הולך לפי שיטת רבינו ומורנו הרב יוסף קאפח אני מתפלל בבקרים בבית כנסת ספרדי בראש חודש כל הציבור מורידים תפילין לפני מוסף. אני תופס פינה צדדית בבית כנסת שלא יראו אותי אותם המתפללים אשר אינם יודעים ולא מעניין אותם דרך אבותינו הקדושה, וממשיך להתפלל מוסף עם תפילין וחולצם בחשאי אחרי קדושה כדי שחס וחלילה עיניהם מזרות האימה לא ישימו לב לנעשה ויתירו בי את חרצובות לשונם. אין בית כנסת אחת בישראל לצערינו שבה אפשר לנהוג מנהג אבותינו כמו שצריך (- אם הרב מכיר אשמח לשמוע אני גר בנתניה) מה עלי לעשות? לחלוץ תפילין לפני מוסף כמו כולם או לדבוק בשיטת אבותינו ולהמשיך להתפלל עם התפילין?

ב"ה ב' שבט תשע"ז שלום כבוד הרב רצון ערוסי אם הבנתי כיום את ההלכה אז אין חיוב לקבוע מזוזה איך שבניתי בית. ובספר החינוך כן מדוע? אני מניח שאין חלוקה בין בנית בית לקניה
תודה קטע מספר החינוך מצוה תכג - מצות מזוזה (דברים ו', ט'), ועובר על זה ובנה בית ונתן עליו תקרה ולא הניח בה מזוזה מיד, או ששכר בית בחוצה לארץ או פונדק בארץ ועברו עליו יותר משלשים יום ולא הניח בה מזוזה, (או ששכר בית בארץ ולא הניח בה מזוזה) מיד ביטל עשה זה. ואף על פי שעברה השעה שהיה חייב להניחה, מוזהר הוא לקובעה לעולם בכל עת שידור בבית.

כבוד הרב,
שלום וברכה,
1) האם שמיכה שאינה עשויה מצמר ומשמשת בעיקר ביום בצורה רגילה (כלומר משיתים אותה עלינו כאשר אנו שוכבים או יושבים) - מחויבת בציצית?
2) האם "עשה לך רב" הוא חיוב הלכתי לפי אדוננו הרמב"ם? ואם כן כיצד זה מתבצע בימינו? בהערכה רבה ובתודה רבה, תומר

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורנו רבינו:
א. מה דין התכלת שטוענים בימינו שזהו אכן התכלת של הציצית?
ב. מה הדין אם בחופה החתן אמר את הנוסח הארמי של "הרי את מקודשת לי" ולא את הנוסח בעברית ("הרי את מקודשת...".)?
ג. מה הדין אם עלה לתורה אדם שאינו הגון (היה מקרה שאדם שנשוי לנוצריה בנישואים פיקטיביים) לקריאת שבת זכור?
ד. מה הדין אם התארחתי בבית שנותנים על הפלאטה בשבת תבשיל יבש או לח? האם מותר לי לאכול מתבשילים אלו?
בתודה ובהערכה רבה.

שלום לרב! קנו לבני הקטן בטעות טלית שעל העטרה רקומה ברכת ציצית "כמובן שהשמות מופיעים בשינוי המקובל - 'ה' אלוקינו"'.
א. האם זה נחשב דבר שבקדושה מלהיכנס עמו לשרותים, או שהבעייתיות היא רק מצד הכתב המרובע?
ב. מאחר ומכונת הכביסה אצלנו מצוייה באותו חדר עם מקלחת ושרותים, היאך ניתן להכניסה לכביסה, האם ניתן להכניסה בתוך ציפית של כרית למשל כדי שייחשב כיסוי "או אולי שתי ציפיות"?
ג. ובלי קשר - האם יש חובה להחליף זאת אצל תופרת וכד', או שזה רק מומלץ
תודה רבה ושכמ"ה

בס"ד שלום לכבוד הרב,
ברצוני לשאול שתי שאלות הקשורות בנושא ציוד בית הכנסת:
1. האם מותר למכור ציוד שנתרם לבית הכנסת (ציוד שלא בשימוש או שמעוניינים להחליף אותו), כאשר כל ההכנסות מופנות כמובן לבית הכנסת.
2. האם מותר לקבל כתרומה לבית כנסת ציוד משומש (נניח שטיח לארון קודש)? בברכה ותודה מראש ארז

שלום למו"ר הנכבד. האם מצוות כתיבת ספר תורה, כאשר אדם לא כתב ספר - ביטל מצוות עשה? (כאילו לא הניח תפילין וכו'?) מה עושים בימינו שעלות ספר תורה היא כה רבה, במיוחד אם רוצים לעשותו כמנהגינו, גויל וכיו"ב שיכולה להגיע הוצאה כזו גם ל - 100,000 ש"ח. ומצבינו לא יכול תמיד להרשות השקעה כזו.
1. האם כמה אנשים שמתרכזים לצורך קנית ס"ת - מה מעמדם ביחס למצוה? הרי סוף כל סוף הספר אינו שייך לאחד מהם אלא לכולם יחדיו.
2. אם אדם יכתוב בידו ס"ת על ספר (דפים) א לא על גויל או קלף - האם יצא יד"ח או שחייב דווקא כהלכותיו וכמשפטיו?

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, האם לדעת מארי יוסף קאפח, יש חיוב על הכהן העולה לדוכן, לברכת כהנים, להסתיר את נעליו מתחת לספסל או כסא?
תודה רבה. תזכו למצוות.

שלום לכבוד הרב אנחנו מתחילים את התפילה בשעה מוקדמת (5.30) בבוקר. ע"פ כל הבדיקות שעשינו איננו יכולים לברך על הטלית והתפילין לפני ברכות היוצר וק"ש בימים מסויימים (טבת ושבט). האם ישנה אפשרות שנתפלל את כל התפילה, ונברך על הטלית והתפילין לאחר העמידה? בברכת יום טוב רפאל שייך