דילוג לתוכן העיקרי

העטיפה בטלית גדול לאחר הברכה

א. הרב עובדיה יוסף שליט"א פסק שיש להתעטף לאחר הברכה כשיטת הבן איש חי, כלומר עטיפה ישמעאלית שהיא עטיפת הראש מבלי לכסות את הגוף. מרן תיקן את הוראת הבן איש חי בפרט אחד שאין לכסות את העיניים. בנו הרב יצחק הסביר בשארית יוסף שהסיבה שהרב עובדיה אינו פוסק כאן כמחבר השלחן ערוך, המחייב עטיפת הגוף, משום "מנהג אבותינו בידינו". ראינו שהרב שינה מנהג אבות בעניין כיסוי העיניים. מדוע אם כן לא תיקן את העיקר וחייב עטיפת הגוף מיד לאחר הברכה? נסיונות הרב להסביר שעטיפת הראש היא התחלת המצווה נראות דחוקות משום שהעטיפה הישמעאלית היא מנהג אבלים ואינה קשורה לכיסוי הגוף.

תפילין

שלום רב, אני בחור בן 23 ממוצא פרסי שגדל בבית מסורתי פחות או יותר, ובשמונה השנים האחרונות עסקתי בלחזור לשורשיי כבן לעם הישראלי וכבן לעדת הפרסים, ומצאתי שבחלק מהמקרים אבותיי נהגו כרבינו הרמב"ם ובחלק מהמקרים נהגו שונה מרבינו הרמב"ם, עכ"פ אני קיבלתי על עצמי את הוראות רבינו. שאלתי היא: התפילין שברשותי פסולות לדעת רבינו וכבר למעלה מחצי שנה שאני מניחן ללא ברכה, יש לציין שהזמנתי תפילין מהרב יובל נפש והן יהיו מוכנות רק בחנוכה, ועוד יש לציין שלא ידוע לי על אדם שמניח תפילין ע"פ רבינו באיזור מגוריי, יורנו רבינו, מה הטעם להניח את התפילין שברשותי?

תפילין

שלום לכבוד הרב מגיל בר מצווה שאבי לימד אותי להניח תפילין והתחלתי להניח ולברך אני מברך גם על התפילין של היד וגם של הראש בלי קשר לדיבור או לא. (כפי שאבי לימד אותי) האם אני עושה נכון? האם אסור לברך על התפילין של ראש וזוהי ברכה לבטלה או שיש מסורת או מנהג ביהדות תימן לברך על התפילין של ראש. אני מתחבט בסוגיה זו כבר הרבה זמן ולא הצלחתי לקבל תשובה ברורה. אודה לך אם תוכל להרחיב בסוגיה זו.
תודה רבה.

כתיבת תורה שבע"פ

שלום וברכה מארי רצון מורנו הרב יוסף קאפח אמר בכתביו שבקשר לכתיבת תורה שבע"פ, עדיין לא הותרה הרצועה לגמרי. אך מארי בעצמו כתב אמרים, וכן כתב ספרים, האם גם המאמרים הללו נצרכו להכתב כמו המשנה?
2) לא כותבים את התורה מגילות מגילות. אך מורנו הרב יוסף קאפח ציטט פסוקים מפרשים בספריו. היאך? ברוך תהיה

בית מעל בית כנסת

שלום לרב, מה הדין של בית מגורים בין שתי קומות, שהקומה הראשונה לפני 30 שנה הפכה לבית כנסת, (כנראה ללא הסכמה של בעל הקומה השניה)? האם מותר לקיים חיים רגילים בקומה השניה? האם מותר לרכוש את הבית בקומה השניה לטובת מגורים? האם מותר לבצע הרחבה מאושרת לקומה השניה מעל הרחבה שבוצעה לבית הכנסת שבקומה הראשונה?
תודה לרב,

Subscribe to סת"ם