הייתי רוצה להחליף את המזוזה בחדרי. האם הדבר נכון לעשות מבלי לבודקה? האם נכון שישנה חזקה על המזוזה הקיימת ולא ניתן להחליפה, אלא רק לבודקה ולעשות בה תיקונים? אשמח מאוד על תשובתך בנידון.

שמעתי שכתוב. שאסור לדבר דברי חולין בבית הכנסת.
1) אם אני נכנס הרבה לפני שעת התפילה, אני יכול לדבר דברים שלא קשורים בבית הכנסת?
2) על איזה נושאים אפשר לדבר בבית הכנסת אם אני נכנס לפני התפילה?

האם צריך/חובה/נהוג, לומר ברכות השחר לפני הנחת התפילין?

ע"פ מה שהבנתי ס"ת שהם לא תימניים הם פסולים לפי הרמב"ם בגלל שיש הבדל בפרשיות מבחינת פרשיות סתומות ופתוחות וחסרות ויתרות ולכן גם אסור לעלות ולברך עליהם. שאלתי היא האם גם כשנמצאים בבית כנסת לא תימני אסור לעלות ולברך על ס"ת לא תימני כי שמעתי שיש שחילקו ואמרו שכל זה דווקא כשנמצאים בבית כנסת תימני אבל כשנמצאים בבית כנסת לא תימני אפשר לברך - מה דעת הרב קאפח ודעתך בנושא?

שלום לרב
בשמחת תורה התפללתי בביכ"נ תימני בתור אורח. נידבתי סכום של 70 ש"ח עבור כיבוד של קריאת ילדים בתרגום. אחרי המכירה הגבאי טעה וברך מישהו אחר כמתנדב. (היו הרבה נדבות ולכן כנראה התבלבל). שאלתי: האם אני חייב לתת סכום זה. ואם כן האם אני חייב לתת אותו לאותו ביכנ"ס או שאפשר לתת אותו לביכנ"ס אחר
תודה

בס"ד כבוד הרב אני בעבר
רציתי לתרום לבית הכנסת בידן. אבל הגבאים לא רצו לקבל כי הם טענו שהקהל לא מעונין בזה. הבידן נשאר אצלי. השאלה האם אני צריך להמיר את הבידן לכסף ולתרום לבית הכנסת. ואיך עושים זאת? בכבוד רב דוד

האם מקום שהחזן מתפלל בו המוקף משלוש רוחות (לבד ממערב) מין גדר בגובה 90-100 ס"מ בערך, ללא הגבהה כלל אסור לפי הרמב"ם לחזן להתפלל בה? הכוונה שאינו מוציא צבור יד"ח? האם מקום גבוהה מעט (כ -5-10 ס"מ המוקף גדר ממערב וממזרח, וקצת מצפון וקצת מדרום (הם פתוחים באמצעם, ודרכם נין להכנס) ג"כ אסור?

רציתי לדעת האם יש מקור לכך שאנשים מניפים ידיהם מול ספר תורה ומנשקים את ידיהים. וכן עם המזוזה, אולי והיה מקום שינשקו את המזוזה ולא את היד. למה עושים זאת זה נראה די לא רציני...

לכבוד מו"ר הרב הגאון רצון ערוסי יצ"ו. ב"ה, יסדנו בית כנסת באחת השכונות החדשות בירושלם עיה"ק, ואנו מתפללים לפי נוסח אבותינו קרוב מאוד לנוסח שבו התפללתי אצל מו"ר ועט"ר מארי יוסף קאפח זלה"ה, כל הציבור קיבל את הנוסח והכל מתנהל על מי מנוחות ב"ה. ולשאלתי. וועד בית הכנסת החליט לרכוש במימון הציבור ריהוט לביה"כ, ז"א כסאות, וקבע שסדר הישיבה יהיה שורות שורות לכוון ההיכל ולא כפי שנהגו אבותינו לשבת מסביב וצמוד לקיר, כשנודע לחלק מהציבור על סדר הישיבה שקבע וועד ביה"כ, היתה התנגדות ורוצים להמשיך ולשבת מסביב כפי שקיים היום. יורנו רבנו כיצד לנהוג?
תודה.

האם אפשר להניח תפילין עם השעון?