מצאתי באינטרנט תשובה בשמכם המתירה איסור כלאיים רחמנא ליצלן במקום שאין מי מהפוסקים שהתיר
https://net-sah.org/faq/37665
וכנראה שתלמיד טועה כתב תשובה זו והוא התבלבל עם דיני מעשר שם מבואר שצריך שיהיה אוכל ומבואר שצריך שיהיה נאכל בפני עצמו.
אָנֹכִ֥י הַצָּעִ֖יר בְּבֵ֥ית אָבִֽי
מערכת מורכבת מצינורות המחוברים זה לזה וממאגר מים קטן שבו משאבה. המים, יחד עם מספר חומרי דישון, עוברים בצינורות, אשר בכל אחד מהם יש חורים ובהם שתילים שונים, למשל, חסה, קוזברה, ועוד. כמו שניתן להבין, המים בפנים משותפים לכל השתילים שנמצאים אמנם כל אחד בחור משלו, אך ייתכן ושורשיהם אפילו נוגעים זה בזה, והם גם נראים מעורבים זה בזה.
השאלות:
ידוע שיש קהילות שבהן מציעים בדיקות שעטנז. האם יש היום באמת סיבה לחשוש שבבגדים שאנחנו נוהגים ללבוש תיתכן הימצאות שעטנז?
האם בנסיבות אלו יחשבו האתרוגים כשני מינים האסורים בכלאי האילנות (הרכבה)?
האם לימון ותפוז או לימון ואתרוג אינם נחשבים כלאיים היות והם נכללים במין הנקרא פרי הדר?
נודע לו בימי חג הסוכות שהסכך אסור בהנאה משום כלאי הכרם, האם יוצא ידי חובת מצוות ישיבה בסוכה?
לק"י
שלום כבוד הרב,
ברשותי גינה קטנה בה אני מעוניין לשתול סוגים שונים של ירקות (עגבניות, פלפלים, צנון ואבטיח). מה הדרישות המינימליות על מנת שלא אחטא בכלאיים?
בברכה
