לכבוד הרב שלום!
1. האם מותר לאישה לטפל ברגליים של גברים (לצורך טיפול רפואי - פדיקור)?
בתודה רבה.

לכבוד הרב שלום!
1. אמרת בתשובתך כי מורנו הרב יוסף קאפח לא תמך בהכנסת הרוקדות לגטאות א"כ כיצד אפשר לה לאישה לרקוד והרי כבר אמרו חז"ל כי אין אפוטרופוס לעריות (אין השאלה באה חלילה כהשגה על הרב אלא להבנה)
2. בתשובתך לגבי חלב ודגים אמרת כי יהודי שרעב נהגו כן לאכול חלב ודגים. הכיצד?! והלא מנהגיהם הרי מושתתים עפ"י מנהגי הקבלה (כך לפחות אני מכיר ממשפחתה של אשתי)
תודה וכל טוב

לק"י יורינו רבינו: שמעתי שיש הקלטה של מארי המתיר לרקוד במעגלים נפרדים ללא מחיצה. היתכן? בברכה.

בס"ד שלום רב!
האם מותר לבנות לשיר במקהלה (של בנות בלבד) לפני בנים?

שלום וברכה הרבה פעמים אני עוברת ליד צמתים בהם אנשים עוצרים טרמפים ואני מתלבטת אם לקחת מצד אחד יש את הצד הבטיחותי שאני בחורה והיום קצת מפחיד לקחת בחורים ולהיות לבד איתם - עם כל מה שקורה היום מצד שני אני מרגישה רע עם זה מאחר וגם אני עברתי ימים בהם עצרתי טרמפים וזה נראה לי אכזרי שאדם מבקש עזרה ואתה מתעלם ממנו מה אומרת ההלכה?
תודה

האם מותר לאיש נשוי לנשק את אחותו הבכורה שהיא זקנה?

שלום כבוד הרב,
ברצוני לנסוע עם חברתי לטיול בחו"ל בשעת הדחק, האם יש אפשרות ללון בחדר משותף במיטות נפרדות?

האם מותר טיולים מעורבים אשר יש בהם גם בנים וגם בנות? ואם כן, באיזה תנאים יש לעמוד ( צניעות, לינה וכו'..)?
תודה מראש.

שלום הרב.
ה"מנחת חינוך" (ומן הסתם אחרים כמותו), אומר כי חייב האדם להוליד זכר ונקבה ואף אם ניסה להוליד זכר ונקבה ונולדו לו רק בנים/בנות/לא נולדו כלל - בכל זאת הוא לא יצא ידי חובת המצוה. אם כך - ניסה בן האדם לעשות המצוה ולקיים 'המשכיות' בעולם, אך בעל כורחו ניטלה ממנו אפשרות הולדת בן ובת - שלמרות שהגיעה בכדי ל"דרבן" האדם להוליד ילדים (להמשכיות), בכ"ז - לא יצא יד"ח המצוה, חרף נסיונו? או שרק יקבל פחות שכר?
בתודה...

שלום כבוד הרב 3 שאלות שארשום אם כבר שלחתי הודעה זאת לכבוד הרב
1) הרב כתב להתיר לצלם שאין לו מספיק כסף למחייתו לצלם גם אגף הנשים בחתונה ... האם מותר אפילו שהוא מצלם את הנשים בזמן שרוקדות במחולות?
2) אם אין לצלם ממה להתפרנס, האם מותר לו לצלם בשעת הדחק כזו גם חתונה מעורבת ובין היתר את הריקודים המעורבים שם רחמנא לצלן?
3) אני חוזר בתשובה, אמרו לי שמותר לי לשקר ששואלים אותו אם עשיתי עבירה מסוימת בעבר ולהגיד שלא עשיתי אותה אפילו שזה שקר גמור כיוון שחצוף מי שמגלה עוונותיו וכן אפשר להתיר משום הבושה, האם זה נכון שמותר לי לשקר שקר גמור במצב זה?
תודה רבה