דילוג לתוכן העיקרי

לא תקרבו

לכבוד הרב לאחר לימוד הגמרא בבא קמא לב, א ועיסוק בסוגיות הצניעות עלתה לי שאלה מעניינת: הרי בפעולות של חיבוק נישוק ושאר הקירבה לעריות יש בד"כ רק צד אחד שעושה מעשה וצד אחר שרק נהנה באופן פאסיבי. מה הדין אם אשה נותנת נשיקה לאיש או נוגעת בו ויש לו הנאה מכך - האם גם האיש עבר על הלאו של "לא תקרבו" וחייב מלקות או שרק האשה עברה על "לא תקרבו" והאיש רק עבר על איסור "ונשמרת מכל דבר רע" ואיסורי דרבנן?

איך קוראים לזה?

שלום וברכה! בננו הגדול בן שנתיים ובזמן האחרון הוא מתחיל לשאול כיצד מכנים כל חלק בגופו. לא פעם ולא פעמיים הוא מצביע על איבר מינו ושואל אותנו "איך קוראים לזה? " בינתיים אנו מתעלמים כי אנו באמת תוהים כיצד ראוי לכנות את האיבר שבתורה ובחז"ל לא קיבל בכוונת מכוון שם מיוחד אלא רק כינויים ודימויים (ערווה, אמה, מילה, ברית, וכדו'). מה נאמר לילד? ובאיזה שם ראוי לקרוא לאיבר המוצנע?
תודה רבה.

יחוד

שלום לכבוד הרב.
אני גרה בישוב אשר אין שם מניין, לצערנו, בסליחות. בא גבר אחד כל יום באופן קבוע וזהו. אני גם רוצה ללכת, כדי לשמור על הנגינה התימנית כי היא באמת גורמת לי להתעוררות. האם זה אפשרי ללכת וניתן במקרה כזה לדון את עמ"י לכף זכות ולחשוב שהם יגיעו (כדי שלא יהיה יחוד)? או שבמקרה כזה עדיף לא ללכת בכלל? אודה לתשובתך בעניין.

כ"ש - קצת דחוף

1. האם מי שקצת נפצע באותו מקום או ניקב צריך לחשוש לדין "כרות שופכה" או שזה רק פציעה שיש חשש שתגרום לבעיה בהולדה?
2. (מצטער על השאלה אבל תורה היא וללמוד אני צריך) נניח שאדם מבצע "פירסינג" באותו מקום. האם תהיה לו בעיה מדין כ"ש?
תודה מראש לרב שאני מאד מעריך על תשובותיו באתר.

Subscribe to בינו לבינה