הרה"ג רצון ערוסי במשלחת נציגי היהדות בתפילה למען שלום ישראל ושלום האנושות
התפילה שמו"ר הרה"ג רצון ערוסי שליט"א חיבר, שאמורה היתה להיאמר ברומא בימים אלה במעמד נציגי שלוש הדתות:
אבינו שבשמים, אלקי כל בשר, אלקי אברהם, יצחק ויעקב,
במעמד נציגי שלוש הדתות: יהדות, נצרות ואסלם, הנני עומד לפניך בשם בני עמי, העם היהודי, ונושא תפילה למען שלום ישראל ושלום האנושות כולה. כי בעוונותינו הרבים הרבה מלחמות עקובות מדם וטרור יש בעולם.
אלוקי, אנא ערה רוחך ממרומים, ובני האדם יצירי כפיך, שבראתם בצלמך, ידבקו בך וינהגו במידותיך, מה אתה רחום, אף אנו צריכים להיות רחמנים, מה אתה אל אמת, אל החיים, אל השלום, אף אנו צריכים לגבור על יצרינו ולנהוג בחכמה, ולהיצמד לאמת, לשלום ולחיים.
לפיכך ה' אלוקי, אנא ממש, במהרה, נבואת ישעיה, ש"לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה".
אלוקי ואלוקי אבותי, רבות נרדפנו בכל הדורות, מחמת אמונתנו באמתך, אבל דווקא במעמד זה, בו מתפללים נציגי הדתות: יהדות, נצרות ואסלם, ונושאים אליך תפילה, למען השלום בישראל ובעולם, ודבריהם מושמעים ומוקרנים בכל העולם כולו, מתאמתים דברי הרמב"ם בהלכות מלכים, יא, יא, שכתב על סוד ההשגחה העליונה: "אבל מחשבות בורא העולם אין כח באדם להשיגם, כי לא דרכינו דרכיו, ולא מחשבותינו מחשבותיו, ועל הדברים האלו של ישוע הנוצרי, ושל זה הישמעאלי שעמד אחריו, אינן אלא ליישר דרך למלך המשיח, ולתקן העולם כולו לעבוד את ה', ביחד, שנאמר, כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם ה' ולעבדו שכם אחד".
לכן ה' אלוקי ואלוקי אבותי, אנא היעתר לתפילתנו שאנו מתפללים פעמים רבות בכל יום: "עושה שלום במרומיו, הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל ונאמר אמן".

תכנים לקריאה נוספת
הרבי מלובאביץ`
שלום, מנין לנו שהרבי מלובאביץ` הוא לא:
1) מלך המשיח?
2) חי וקיים בגשמיות וברוחניות?
3) נשיא דורנו?
מנהגי אבות
שלום וברכה
1. ראיתי למהרי"ץ בשו"ת פעולת צדיק חלק א סימן סט /ע שארץ תימן אתריה דהרמב"ם והריק"א
מה דעת מהרי"ץ במקום שהרמב"ם והריק"א חלוקים ?
בירורים על דרכו על הגר"י קאפח זצ"ל
שלום לכבוד הרב. אני תלמיד ישיבה דתי לאומי הנחשף רבות למשנתו ההלכתית והמחשבתית של הגאון הרב קאפח זצ"ל. ענקיותו בכל מכמני התורה אינה נסתרת לי, היות והיא נשקפת מכל דורה ודורה בחיבוריו. דוקא לאור זאת, מטרידה את מנוחתי שאלה כבדה, והואיל וכבוד הרב שליט"א נחשב לתלמיד מקורב של הרב קאפח זצ"ל, ברצוני להעלותה בפני כת"ר, בתקווה כי כת"ר יראה ששאלתי איננה נובעת מרצון לקנטר או לפגוע בכבוד הגרי"ק חלילה, אלא על מנת ללמוד מדרכיהם של חכמי ישראל ולשתות ממימיהם הזכים. פעמים רבות, בלמדי את כתביו של הגרי"ק, אני נתקל בביטויים חריפים ביותר כלפי שיטות אחרות.
כללים בלשונות של הרמב״ם
דרך הרמב״ם בספרו משנה תורה לכתוב בהתחלה כלל מסוים ואחר כך מביא נפקא מינות מהכלל. אבל לפעמים הרמב״ם משתמש במילה ׳לפיכך׳ ולפעמים ׳כיצד׳. האם יש הסבר להבדלים בין הלשונות?
אחדות הרבנים
במאמרו על הרב קאפח, יוסי פרחי כותב: "הרב עודד את תלמידיו לשרת בצבא וראה זאת כמצווה גדולה, ולא הבין כיצד יש לפטור תלמידי חכמים מקיומה. היה בין הראשונים שנתן את הסכמתו לעידוד עליה להר הבית". בדיון שהיה לפני זמן מה באתר, אמרתה שאין לסרב פקודה אבל מאידך לאור המצב בצבא, תלמידי חכמים פטורים (אין זה ציטוט מדויק, אבל זה הוא רוח דבריך). וגם בזמן האחרון, אמרתה שאסור לעלות להר הבית.
שאלה:
על איזה אחדות בין הרבנים אתה מדבר כשבתוך הבית עצמו, יש חילוקי דעות, לא על פרט בכשרות או מנהג בהלכות תפילה, אלא על שתי נושאים כל כך עקרוניים וחשובים לכל עם ישראל?
תודה על תשובתך.