מלאכות הוצאה והבערה בשבת ויום טוב

כבוד הרב שלום רב,
אני בחורה רווקה בת 31 ובביתי נוהגים כמובן לפי הלכות תימן.
בשנה האחרונה אני נוהגת ללכת לשיעורים של חב"ד, אלו שיעורים קטנים ומשפחתיים שנותנים לי המון שמחה ואמונה בקב"ה, באחד מהשיעורים סיפר הרב שנשים אצלם נוהגות להדליק נר שבת בברכה והמליץ לנו גם לעשות כך.
אני מאוד רוצה להדליק נר בברכה ואף החלטתי לקחת את על עצמי בלי נדר לפני ראש השנה, אך יודעת שאצלנו לא נוהגים להדליק ומשהו בי עוצר אותי..
לכן החלטתי לשאול את כבוד הרב האם אני יכולה להדליק נר בברכה?

בברכת שנה טובה,

האם מותר לעשות בדיקת דם שגרתית (לא חירום) בחול המועד?

לק"י

שלום כבוד הרב
אני תימני וגדלתי בשכונה עם הרבה תימנים. גם בבתי וגם אצל תימנים אחרים שהכרתי (כולם שומרי תורה ומצוות) נהגו שביום טוב מותר להדליק אור אך לא לכבותו. משום שהדלקת האור היא בגדר העברת אש המותרת ביו"ט.
מה דעת הרב על מנהג זה? במידה וכבוד הרב חושב שיש איסור בדבר, מה הטעם לאיסור?

בברכה

שלום לרב שליט"א. אדם שהניח פת וביצה לצורך עירוב תבשילין. כששם את הביצה לצורך העירוב בתחילת החג הביצה ראויה לאכילה. במהלך החג - ראש שנה שהיו שני ימים, הביצה הסריחה כי לא הניחו את העירוב במקרר.
1. האם ברכת העירוב לבטלה?
2. האם המאכלים שבושלו בחג, בושלו באיסור?
תודה לרב.

לכבוד הרב רצון ערוסי, מאחר והחיוב לאכול סעודה שלישית ביום טוב לוטה בערפל עולה השאלה - מה יהיה הדין אם שכח להזכיר יעלה ויבוא בסעודה שלישית(אם קבע על אף שאינה חובה)? צריך לחזור ולברך או לא? תודה רבה!

3 א. מארי הביא את דברי הרב ברכי יוסף (החיד"א) שאם אדם לא יכל להדליק אש מערב יום טוב (כגון שהיה במאסר או במדבר), מותר לו להדליק ביום טוב (אם אין לו אש  מצויה מהשכנים) בהתבסס על דברי רבינו שהבעת אש ביום טוב אסורה משום שאפשר לעשותה מלפני יום טוב. יוצא אפוא שגם אם אדם הדליק אש מערב יום טוב וכבתה לו ביום טוב, יוכל להבעיר אש ביום טוב.

ב. בהתאם, אם אדם הדליק את אור החשמל מערב יום טוב, אולם מסיבה כל שהיא האור כבה ביום טוב, האם מותר להדליקו מאחר ואין בו דין של הדלקה שהיה יכול לעשות מאמש? במידה ואסור, האם מותר בשינוי או ע"י שניים שעשאוה?

שלום כבוד הרב.
רציתי להתייעץ איתך על מקרה שקורה אצלנו בבית הכנסת בכל חג.. אז ככה הבעיה היא התפילת מנחה.. חלק גדול מהציבור רוצה שהתפילה תהיה מחוברת עם ערבית ויש קומץ בודדים שרוצים בנפרד מפני שאסור לאכול כלום לפני תפילת מנחה ואז יוכלו ללכת לאכול. רב בית הכנסת בדיעה השנייה שהתפילות יהיו בנפרד.. אך האם מותר לכפות על הציבור את התפילות בנפרד? אציין שהיו בחג פסח כאלה שלא באו להתפלל בבית הכנסת מנחה והעדיפו להתפלל בבית מפני שהפרידו בין התפילות. אודה לתשובתך