כיצד יש לקיים מצוות פדיון השבויים, החיים והמתים, שמוחזקים ע'י האוייבים בעזה?

מהו המבחן הקובע לחיוב הפרשת חלה מן העיסה, הבעלים של העיסה או הלש אותה?

גוי שנתן מתנה ליהודי עיסה לאחר גילגולה, האם בנסיבות אלה או דומות תתחייב או תהיה פטורה מהפרשת חלה?

היש נסיבות שבן נח מתחייב דין מות בעבירה שיהודי לא יתחייב עליה במיתה ?

אימתי יחשב היין למבושל הנפסל לקידוש ומלהתנסך ע"ג המזבח? 

האם תלוי בשינוי הטעם כנדרש בפיסול הבישול בשמש או אף אם עבר תחילה של תהליך רתיחה?

מהם הדרכים המומלצות,מבחינה הלכתית, לקיום מערכת יחסים עם גוי בנסיבות של קרבה וכד'?

שאל חייל ואמר, שמבחינתו הוא רואה את אותם אוייבים אשר מתקרבים לגדר בגבול עזה כסיכון בטחוני, אבל הוא אומר סוף, סוף כל אותם ארגונים וכל אותם קולות אשר משמיעים ונשמעים שכאילו חס ושלום הם יורים באש חיה לעבר אנשים בלתי חמושים, מחלחל בקרב לבבות של חיילים צעירים אשר מוסרים את עצמם כדי להגן עלינו ואז הוא שואל האם באמת יש משהו ממשהו באותם קולות שצריכים להתחשב בעובדה שמדובר בכך שאותם משתוללים הם בלתי חמושים?

כאשר העבד הכנעני מבצע עבודה בשבת לעצמו ולא לאדונו, האם גם אז חייב האדון היהודי על שביתתו?

היש הבדל בדין עבד כנעני שקבל עליו שבע מצוות בני נח למרות שלא מל וטבל לשם עבדות?

שכן גוי שאיננו נתון למרות היהודי, היש למנוע ממנו עשיית מלאכה בשבת שעושה מדעת עצמו עבור היהודי?