מדוע בשם עקרון השיויון מפלה שר המשפטים לרעה הורים שאינם יכולים להרשם כהורים?

שלום כבוד הרב!
אני לומד כל יום בקביעות שעור גמרא אחרי העבודה משעה 16:00 עד 18:00 כל זאת היה בעידוד אשתי למרות הקשיים שיש לה עם גדול הילדים(הילדים קטנים בגילאים 4,3,2) בשעה טובה אשתי שוב בהריון אך הדבר גורם לה לחולשה רבה כך שמאוד קשה לה עם גדול הילדים, אציין שגם היא עובדת והיא חוזרת די מותשת. הדבר גורם שלעיתים אני נאלץ להעדר מהשעור בשל הצורך לעזור לה.(אין גורם אחר שיכול לעזור) האם הדבר בגדר של עת לעשות לה' הפרו תורתך אציין שגם שאני בבית אני משתדל לחזור על הלימוד אך בכל זאת השעור הקבוע חסר אודה על תשובתך

שלום לרב
אב קבע ששני בניו ירשו אותו כדין תורה, כלומר שהבכור יטול פי שניים. לאחר הפטירה מתברר שישנה תוכנית חיסכון לאבא שאמור לצאת עוד שנתיים. מצד שני יש אפשרות לשבור את החיסכון ולפדות אותו מיידית עם קנס. הבכור רוצה לפדות מיידית כדי שיהא מוחזק וגם בחיסכון יקבל פי שניים. הבן השני רוצה להוציא את הכסף רק בתום השנתיים כדי שיהיה לו דין ראוי ולא מוחזק ולכן לפי זה יתחלקו בחיסכון שוה בשוה. מה דין חיסכון זה ראוי או מוחזק וכיצד יתחלקו בכסף של החיסכון?
תודה רבה לרב.

האם ילד שמתחת לגיל 13, עושה כל מיני דברים..... האם החטאים עוברים על אותו ילד או על אביו? האם נהוג ונכון שהאבא אומר "ברוך שפטרני מעונשו של זה"??

כבוד הרב שלום, יש לי תינוק בן 10 חודשים. בברית קראתי לו אברהם על שם חמי שיהיה בריא ו–ששאלתי רב אמר לי לכוון על אברהם אבינו. שאלתי מישהו בקשר לשם והוא "בן אדם ירא שמיים ויודע ומבין"אמר עדיף להוסיף לו עוד שם בגלל שהשם לא כ"כ מתאים לתאריך הלידה שלו ויכול להקשות לו על החיים. נתן לי גם כמה שמות ומתוכם בחרתי " מאיר ". השאלה של:
1. אם אני אני מוסיפה לו את מאיר לפני אברהם נחשב שינוי שם? "מאיר אברהם"
2. ואם כן אפשר לקרוא לו מאיר ורק מידי פעם לקרוא לו ביחד?
3. אם בכלל כך ניתן להוסיף או לשנות שם, האם המל גם משתנה?
תודה רבה.

לק"י לכבוד הרב שלום! א) מהו מעמדו ההלכתי של ילד שנולד לזוג שלא נישא ע"י חופה וקידושין?
ב) מהו מעמדו ההלכתי של ילד הנולד מתרומת זרע? (האם זה משנה אם התרומה היא מגוי או יהודי?)
תודה מראש לכבוד הרב!

ראוי כי יענה בנוסח אשכנז, למגזר החרדי. השאלה: הורים מבוגרים. להם שבעה ילדים בגירים נשואים ובעלי משפחות. 3 בנים ו4- בנות. מרבית הילדים מתגוררים בחו"ל. ההורים ושתי בנות מתגוררים בארץ. אחת הבנות בשכנות להורים. ההורים נפטרו לאחרונה. בחייהם ציוו ההורים, כל אחד בנפרד ושניהם ביחד, כי רכושם יעבור לבתם המתגוררת בשכנות להם. (יען כי שרתה אותם בנאמנות כל ימי חייהם). הציווי נעשה בעל - פה, כל הילדים מודעים לציווי זה. האם אף רשמה זאת על פיסת נייר אשר יתכן כי תחשב כצוואה. כל הילדים מעוניינים לכבד רצון הוריהם לבד מאחד.

אני לא יודע אם שאלה זו ראויה לפרסום. שיקול הדעת באשר לפירסומה של שאלה זו, נתון לשיקולו של הרב.
לאחרונה נוצרה תופעה שבני נכנס לשרותים למשך כחצי שעה לפחות משום שהוא חושב שצריך לנקות את פי הטבעת ביסודיות כזו שזה לוקח לו כעשרים דקות רק לנקות. שאלתי היא האם באמת צריך להכניס מגבון לתוך פי הטבעת (אפילו מילימטר אחד) או שמספיק לנקות מבחוץ היטב? היות והוא חושב שצריך להכניס לבפנים, ואף אחד גם לא הגדיר לו כמה צריך להכניס, ואם בכלל... אשמח אם הרב יוכל לדייק. האם צריך בכלל להכניס, ואם כן, אז כמה?? והאם זה הגיוני שבן אדם ינקה במשך עשרים דקות עד שיצא נקי? האם לזאת נתכוונה ההלכה?

בס"ד לכבוד הרב ערוסי שליט"א שלום רב מה דין בן כהן שנולד מאם שאביה (סב הבן) גוי, האם חלים עליו דיני כהונה? בכבוד רב