האם רשאי לוחם לבקר את הוריו בנסיבות שקיים סיכון של חילול שבת וקיים סיכוי שלא יחלל השבת?

לכבוד הרב הגאון רצון ערוסי הי"ו שלום וברכה,
א. במקומות רבים בבני ברק יש לחי בקרן הרחוב ועליה כתוב: "עירוב שבת". מה פשר עירוב זה, האם זה עירוב חצירות או מבואות, והאם יש מקום לדעת רבינו הרמב"ם לעשות עירוב שכזה במציאות העירונית של ימינו?
ב. שמעתי שיש איסור לחתוך לדעת רבינו בצל לחתיכות ולהניחו חתוך למשך השבת, (אולי קשור למלאכת מעבד) או משהו בדומה לזה, אנא האר את עיני בנושא זה. בברכה ובתודה

שלום לרב מזמינים מוהל למול ביישוב קטן בשבת בזמנו. מובטח שהמילה תתקיים ללא חילול שבת כלל, אבל ללא מנין לתפילות לא ביישוב ולא בסביבה. יש אפשרות שכל משפחת המוהל תתארח על חשבון בעלי המילה. האם המוהל צריך להתחמק מלבצע את המילה בשבת כי זה יפגע לו באוירת השבת, או שהמילה בזמנה חשובה יותר?
תודה רבה.

קפה לבן בשבת מותר בכלי ראשון או שני?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. כתוב "כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא". דעת הרמב"ם שעולם הבא הוא עולם הנשמות הבא אחר המות שאין בו גוף וגויה. האם לפי הרמב"ם עולם הבא הוא גן עדן?
2. כתוב בגמרא "שבת - אחד מששים לעולם הבא". בשבת יש אוירה רוחנית - לא עובדים" לא מדברים דברי חול" לומדים יותר תורה. הנשמה מרגישה שינוי בשבת. עולם הבא לפי הרמב"ם הוא עולם רוחני - עולם הנשמות הבא אחרי המות. אדם ששומר שבת - שזו הרגשה רוחנית גבוהה" טועם טעם מהעולם הבא - שזה עולם רוחני. האם זאת כונת הגמרא "שבת - אחד מששים לעולם הבא"?
תודה וכל טוב.

כבוד תורתו שליטא היו ני ענה כאן שתלישת\חיתוך טישו המסומן בקיוקוו זה כפירוק קליפת אגוז [נראה לי חי אייר(לג בעומר המשמח) שאלתי בבקשתי היא האם אין כאן מחתך במידה לפחות ראוי להחמיר? אם זה חילוקי שיטות ולפי הרמבם זיעא ע״ה הדבר מורל אנא ציין ושכרו כפול מן השמיים. יאריך ימים על ממלכתו ממלכת חן התורה

שלום וברכה חברת החשמל דואגת ליצור חשמל בשבת ע"י מלאכות דאוריתא בשבת עצמה. ככל שהצריכה מתגברת, כך הם עובדים יותר, ומטעינים עוד פחם (50% מהחשמל מופק ע"י פחם). לפי זה יוצא שכאשר אני משאיר את מכשירי החשמל שלי בבית דלוקים מער"ש, אגרום ליותר חילול שבת (מעבר למה שנצרך עבור חולים וכיוצ"ב). האם לפ"ז יש חובה להתחבר לגנרטור פרטי בשבת? (הנה יו"כ הוא היום היחידי שעובדי חברת החשמל לא עובדים, משום שצריכת החשמל בו היא הכי נמוכה ולא צריך להעמיס הרבה פחם.) ברוך תהיה

שלום לרב, למדנו בשיעור דין של כלי שיר בשבת וכמה דברים לא הי ברורים לי יורנו רבנו מה הדין :
1. רמב"ם פרק כ"ג הלכה הלכה ד, ה האם מותר בשבת להקיש על תוף, טרבוקה חצוצרה וכו... כאשר אני לא משמיע בדרך שיר אלא רק מקיש פעם אחת בודדת על התוף או על הטרבוקה וכו.. ללא ניגון מסויים או קצב מסויים האם יהיה אסור או מותר בשבת?
2. בדין : " אין סופקין וכו... בשבת " מורי פירש סופקין הכוונה לכלי שיר והרמב"ם כותב שמותר כלאחר יד, האם לפי זה יצא שמי שמכה בכלי שיר בשינוי בשבת יהיה מותר? בברכת יישר כח חיים .