האם רשאי להתחיל סעודת ליל שבת מבעוד יום ולמשוך אותה לאחר צאת הכוכבים?

שלום לכבוד הרב!
האם קטן כבן שש או שבע יכול לברך על החלות בשבת או לעשות קידוש?
תודה לכבוד הרב!
ה' יהיה עמך.

לק"י, שלום לכבוד הרב,
א. בפרק א' הלכה ז' כותב רבינו שאם בירך בליבו יצא (בדיעבד). בפרק ח' הלכה י"ב כותב רבינו שאם שכח והכניס משקין לתוך פיו בלא ברכה - בולען ומברך בסוף. שאלתי היא מדוע לא יברך בלב וייצא בדיעבד הרי לעניות דעתי זה עדיף מלבלוע בלא ברכה? (לגבי "מברך בסוף" מפרש מורי שמדובר על ברכה אחרונה). האם ניתן לנהוג כן לכתחילה (לברך בלב במקרה כזה)?
ב. אדם שאוכל בבוקר עוגה אפויה (מכילה קמח, ביצים, שמן וכו') או בסקוויטים, ומתכוון שזוהי סעודתו ל -3-4 שעות הקרובות - האם לפי רבינו צריך ליטול ידיים ולברך המוציא וברכת המזון (מאחר ונכלל כקביעות סעודה)?

לכבוד הרב קראתי בספר ברכת משה שכותב שכאשר עוגה עם כלל המצרכים יותר מ15 גרם מתחייב בברכה אחרונה מה הדין בעוגת שכבות? כאשר התוספת לא בלולה עם הבצק אלא היא בשכבות?
תודה רבה

לק"י שלום לכבוד הרב!
לעיתים אני חוששת כי לא אספיק או שלא יהיה באפשרותי לנטול ידייים ולברך ברכת המזון ולכן אינני אוכלת לחם אלא דברים שברכתם מזונות. הבנתי כי אם אוכלים מזונות ומתכוונים להסתפק בכך זה נקרא קביעת סעודה ובכל מקרה חייבים לנטול ידים לברך ברכת המזון. השאלות שלי: א) האם חובה עלי לאכול לחם (כשיתאפשר לי לאחר זמן ) לאחר שאכלתי מזונות, כדי שאכילת המזונות לא תחשב לי קביעת סעודה?
ב) מה עושים במקרה שבו יודעים שלא יתאפשר נטילת ידיים וברכת המזון ובכ"ז רוצים לשבוע?
תודה רבה מראש!

לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א לפי מנהג תימן מה האופן בו צריך אדם ליטול את ידיו ( צורת הידיים וכן מספר הנטילות לכל יד )? כמו"כ האם יש הבדל אם נוטל ידיו בעצמו או ע"י שמש ?

שלום לרב מי שמפצח גרעיני חמניה ואכל סה"כ יותר מכזית אבל היות והגרעינים הם קטנים מאד, עבר הרבה זמן עד שהגיע לשיעור כזית, האם יברך בורא נפשות?
תודה רבה ויישר כוחך.

שלום לרב שאלתי היא איזה ברכה מברכים על קרבן מנחה אני חושב שכתוב שמברכים על הקורבן המוציא וכו' אבל דרך ההכנה שלו עם הרבה שמן ולפיכך הוא צריך להיות במ"מ כמו פת הבאה בכסנין
1. מה מברכין.
2. מהי הסיבה.
3. האם זה מוזכר ברמב"ם במפורש.
תודה רבה

שלום עליך מארי ערוסי ברצוני לדעת האם עוגיה בתה זה נקרא דבר התיבולו במשקה ואם אני בלאדי צריך ליטול ידיים ולברך על פי הרמב"ם?
2) וגם עוף במרק שהתבשלו ביחד זה נקרה דבר שתיבולו במשקה
תודה רבה ושבת שלום

שלום הרב!
א. לפני שמברכים ברכת המזון צריך לכוון לצאת ידי חובת דאורייתא?
ב. לכוון יצאת ידי חובת דאורייתא שנאמר ואכלת ושבעת וברכת? האם מספיק לכוון רק את הנוסח הראשון?
תודה!

לכבוד מורנו ורבנו הרה"ג רצון ערוסי שליטא:
1. בתימן נהגו לסמוך על העירוב כפי שיש היום ברוב הערים בארץ, האם ניתן לסמוך על זה גם היום בארץ?
2. בהרמב"ם ברכות (של הרב קאפח) פרק ג' ה - ט': כותב רבינו עיסה שלש אותה בדבש או בחלב או בתבלין - מברך עליה מזונות. ברצוני לדעת לפי מנהג הדרדעים: מה מברך על קרקר. לפי הנכתב לעיל צריך לברך עליו המוציא?
3. מהו שעור קביעת סעודה לפת הבאה בכיסנין?
4. האם לפי מנהג תימן (השאמי) ראוי להדר לשתות יין בקידוש ללא דבש/סוכר/מבושל? או שזוהי חומרה יתרה?
5. לעניין בשר:
א. לעניין בשר: האם בתימן כולם נהגו לעשות חליטה?

ראיתי תשובת מורי לשואלו וענ"ד יש להבחין כך. יש שני סוגים של מלאווח. יש ואותו המלאווח עשוי בצק עלים והוא דק ממש, ומטוגן בשמן והוא אשר נמכר בדר"כ בחנויות, וכשנשאל מרגישים היטב שהוא ספוג שמן, עליו מרוי יוסף התכוון שיש לברך מזונות כמדומני. ויש המלאווח שנדמה שנשארה עשייתו רק אצל אותן נשים מבוגרות, אמותינו ומי שלימדה את בנותיה, שהוא עבה ממש כס"מ אחד, ואף הוא מטוגן בשמן, אך כשנאכל נדמה ממש כפיתה מטוגנת, ואינו בצק עלים (!) ועליו לענ"ד יש לברך המוציא. סליחה על הטורח, אך נראה שיש להבהיר. ברוך תהיה