דילוג לתוכן העיקרי

איסורי ביאה פ"ט הל' כד

שלום רב לכבוד הרב שליט"א
בהל' איסו"ב פ"ט הל' כד- כה כתב הרמב"ם שאם מצאה כתם על בגדה ובשרה תולה בכל שיש לה לתלות ותולה במאכולת עד גריס.
ובהערה לא שם כתב מארי שהמ"מ פי' שכ"ז דוקא בנמצא על על בשרה ובגדיה. אבל על בשרה בלבד אין לו שיעור ובכל שהוא טמאה.
והוסיף מארי 'כבר כתבתי למעלה שחולקין עליו מן המפרשים ולדבריהם אפי' נמצא על בשרה בלבד כל שהוא פחות מכגריס תולה במאכולת'.

א. האם הבנת מארי בדעת הרמב"ם היא שיכולה לתלות במאכולת עד גריס אפי' אם הכתם על בשרה דלא כמו הבנת המ"מ?

עורות לסת''ם מיובאים מחו''ל מלוחים

שלום לרב רצון יצ''ו,
רציתי לשאול בדין עיבוד עורות לסת''ם לפי שיטת חז''ל והרמב''ם, היות והיום מעט מאוד עבדנים מעבדים עם עפצים כדבעי, עדיין ישנה איזו בעיה שמהרי''ק כתב, שהעורות כבר מגיעים מלוחים ע''י גויים וזה בעיה.
מבירור שערכתי עם העבדני עפצים - גם היום זה כך, ורק לעיתים מביאים עורות קפואים מחו''ל ואז אין מלח של גויים. כלומר אין חלק עיבוד של גוי.

עליית כהן + נפילת אפיים כשיש מילה

לכבוד הרב.
 1.מקום שיש רק כהן והוא תמיד קם גם במקום לוי. הגבאי מבקש מהכהן שיצא בכדי שיותר ישראלים יוכלו לקום. מה ההלכה בדבר.
2. בית כנסת שנערכה בו מילה ובתפילת מנחה לא היו בבית הכנסת האבא, הסנדק, והמוהל. האם המקום פותר נפילת אפיים.
 

שופטים ח ה-ז

שלום וברכה
תודה רבה על התשובות היפות, יישר כוח!
שופטים פרק ח פסוק ה: "ויאמר לאנשי סכות תנו נא ככרות לחם לעם אשר ברגלי כי עייפים הם ואנוכי רודף אחרי זבח וצלמונע מלכי מדין"
פסוק ו: "ויאמר שרי סכות הכף זבח וצלמנע עתה בידך כי נתן לצבאך לחם"
פסוק ז: "ויאמר גדעון לכן בתת ה' את זבח ואת צלמונע בידי ודשתי את בשרכם את קוצי המדבר ואת הברקנים"
למה גדעון העניש את שרי סוכות? הרי לכאורה הם צודקים הרי אם ישראל היו מפסידים במלחמה אז בח וצלמונע ושאר האויבים היו נוקמים בתושבי העיר סוכות האם תושבי העיר סוכות עצמם נענשו?
 

Subscribe to הרה"ג רצון ערוסי